54556f31575af-Tonnies- Hobbes. Vida y doctrina(CC)

Edad madura y obras 59
en la. que creen tan firmemente, que, si ocurre algo a la
medida de sus deseos, piensan que el diablo ha escuchado
sus oraciones para colmarlas, y le rinden acción de
gracias. De ocurrir lo contrario, se inquietan y atemorizan,
pensando que lo han ofendido o que no lo han
servido como debían, y le ruegan que les perdone sus
faltas. Se imaginan también que sus sueños son verda
dera realidad; por ejemplo, al soñar que vuelan por el
aire y por las chimeneas, o que se transforman en otros
seres; y esta opinión abyecta les lleva a celebrar ceremonias
en su honor, a adorarle como a un dioB y a
estar dispuestas a vivir y morir por él. Así se explicó
mi esposo en materia de brujas, y también esta vez
Hobbes fué tan amable que recogió esta opinión en el
libro citado.”
Efectivamente, esta explicación se encuentra en el
Leviathan (E. III, 9), y vuelve a aparecer en De Homine
(cap. 14, 12), en la misma forma: “El vulgo cree
que las brujas pueden hacer daño a las personas, si
quieren; pero no es verdad; si ocurre que llega a tener
lugar el mal que ellas deseaban, confiesan ellas mismas
que ha sido producido por el diablo a ruego suyo, y
hasta que son culpables; pero sólo en sueños han visto
al diablo y han concluido pacto con él. Por lo demás,
son castigadas merecidamente, tanto por su voluntad de
hacer el mal como por su abominable culto del diablo.”
Posible es que esta clase de ideas procedan, en el lord,
de sus conversaciones con Hobbes. Sea de ello lo que
quiera, no cabe duda que revelan una atrevida libertad
de pensamiento, y hay que admirar su temprano
desarrollo en tan distinguidos círculos. 20)
También mantuvo estrecha amistad con el “Poeta
laureatius” sir W. Davenant, cuyo poema heroico Gondibert
sometió a examen y corrección diarios; y con-