54556f31575af-Tonnies- Hobbes. Vida y doctrina(CC)

216 Thomas Hobbes
se preocupa de lo que pueda ser verdad, ya que, de
todos modos, no afectará a la ambición, interés o placer
de nadie. Y no me cabe la menor duda de que si la
proposición: la suma de los ángulos de un triángulo
equivale a dos rectos, fuera contra los intereses de aquellos
que tienen propiedad, esa proposición llegaría a
ser, si no discutida, por lo menos, perseguida, y quemados
todos los libros de Geometría en la medida que
ello estuviere al alcance de los interesados.” (Lev., P. 1
et II, E. III, 91.) Ya en el prólogo a los Elementa of
latv se dice que en asuntos matemáticos no bay oposición
entre el interés de la verdad y el de los hombres;
pero en materias dogmáticas wnada hay que no
se ponga en duda, si no es porque compara a los hombres
y se ocupa de sus derechos y de su utilidad; cuantas
veces la razón se ponga contra un hombre, tantas
se pondrá este hombre contra la razón”.
Pero hay otras razones para explicar las disputas
de los hombres. La primera de todas es la concurrencia
o lucha; la otra, la desconfianza, para la que es
elemental que hay que estar sobre aviso respecto a la
codicia, envidia y orgullo de los demás; la tercera es
la vanidad. Por la primera necesitamos poder para hacernos
dueños de otros hombres, de mujeres, de niños,
de bienes; por la segunda, también necesitamos
ese poder para defender los bienes robados: que la mejor
defensa es el ataque oportuno y ventajoso; por la
tercera causa los hombres se dividen y riñen por pequeñeces:
una palabra, una sonrisa, disentir de una
opinión y cualquier otro signo de desconsideración cou
tra la persona misma o contra su familia, amigos, nación,
oficio, nombre.
10. Hay que decir que encontramos aquí, en contraposición,
una construcción conceptual un poco contra-