54556f31575af-Tonnies- Hobbes. Vida y doctrina(CC)

Conceptos fundamentales 151
la cosa respecto de sus propiedades ¿En qué relación
ambas respecto de su representación La existencia psicológica
del objeto parece encontrar su causa en la
existencia real del mismo, y la existencia ideal de las
cualidades parece exigir, para ser explicada, supuesta
ya la verdad de la existencia real, su existencia en el
objeto. La representación se comporta con la realidad
como una copia con su original. Este era el sentido de
la doctrina tradicional, al explicar las sensaciones por
las cualidades reales, de acuerdo con las representaciones
populares. Pero Calileo, Hobbes, Descartes enseñan
que en el fenómeno de la percepción sensible no
hay, además de la misma sensación, más que movimientos
entre los órganos de los sentidos y los objetos. Las
cualidades sensibles no existen más que en el sujeto,
mientras que en el objeto, y a partir de él, no hay má>
que movimientos, que no tienen ninguna semejanza con
las sensaciones. Pero esta nueva teoría, lo mismo que la
antigua, supone la existencia real de los cuerpos, y tiene
que reconocer como existentes en los mismos aquellas
cualidades imprescindibles para que nos podamos
representar sus efectos recíprocos, y los efectos en los
órganos de los sentidos: masa y movimiento. Son las
llamadas cualidades “primarias”. Si no se las quiere designar
con este nombre de “cualidades”, habrá que buscar
otra expresión que las distinga del cuerpo mismo
—a pesar de que éste no puede ser pensado sin ellas,
y se identifica, en realidad, con las mismas—, y para
esto sirve el concepto de accideru, del que dice Hobbes
que es más difícil aclararlo mediante definiciones que
mediante ejemplos (De Corp,, VIII, 2). En realidad,
con los argumentos en contra de la realidad de las
cualidades sensibles se refuerza al mismo tiempo aquella
suposición inverosímil de que la existencia del mismo