54556f31575af-Tonnies- Hobbes. Vida y doctrina(CC)

122 Thomas Hobbes
L a experiencia de loa llam ados movimientos provoca*
dos, que disminuyen
progresivamente hasta cesar en
absoluto (lo que teleológicamente no necesitaba explicación,
ya que el reposo es el estado natural de los cuerpos),
fué referida por Galileo al caso ideal de un movimiento
uniforme, que tiende al infinito, para demostrar
que la aceleración en los movim ientos reales “ naturales”
— caíd a de los cuerpos— y el cam ino recorrido en los
movimientos reales “ provocados” — el lanzamiento— podían
ser previstos gracias a ese supuesto. Desde entonces,
este supuesto se convierte en la ley del movimiento, ley
m ecánica típica, que acaba con los antiguos conceptos
de explicación del movimiento.
13. La explicación animista está mucho más enraizada
todavía en la Biología. La finalidad en los organismos
es un hecho innegable. La explicación de sus movimientos
por el alma es casi tan irreprimible como la
percepción sensible del movimiento del sol. Pero también
en este dominio se da un paso decisivo con “el descubrimiento
más brillante e importante que jamás se
ha hecho en Anatomía y Fisiología” 8), debido a un
contemporáneo de Galileo, Guillermo Harvey, de quien,
de igual modo, vino a decir su paisano y amigo Tomás
Hobbes “que había revelado y demostrado, con admirable
agudeza, la ciencia del cuerpo humano”. La teoría
de la doble circulación de la sangre convertía al corazón—hasta
entonces “la parte