54556f31575af-Tonnies- Hobbes. Vida y doctrina(CC)

230 Tilomas Hobbes
ban a las cosas que querían contar; de aquí que en
todos los países las cifras sean 10 ; en algunos, sólo
cinco, y de ahí se empieza a contar de nuevo” (ib.).
Estas palabras son el prototipo de expresiones exactamente
definidas, y mediante las cuales cualquiera que no
sea un idiota puede comprender las sencillas operaciones
que están a la base de todas las ciencias. Cuanto
con menos rigor sean definidos los términos de que se
parte, tanto más fácil será «pie se deslicen errores en un
pensar prolongado o en una ciencia. “El que se confía
en los libros, se parece ir quien con cuentas pequeñas
quiere hacer una suma, sin probarlas antes; acaba por
atolondrarse y revolotear sobre los libros, como esos
pájaros que, caídos a través de la chimenea en un cuarto,
y sintiéndose sin salida, empiezan a revolotear contra
las ventanas, porque no pueden percatarse del cimillo
recorrido.” (Ib., pág. 24.) Por esto, Hobbes advierte
constantemente de los peligros del lenguaje, del
error progresivo, de la doctrina equivocada, de la mentira
y del propio engaño—es decir, del abuso de las
palabras—. “Para los hombres sensatos, las palabras
son céntimos de cuenta; para los tontos, oro, valorado
según la autoridad de viejos doctores.” Hobbes distingue
siempre la prudencia y la sapiencia—saber empírico
y ciencia = saber de hechos y saber de causas =
juicios absolutos e individuales—relativos y general».
Recordemos nuevamente que el pensamiento más fuerte
de su Sistema es que toda ciencia pura se refiere
a ficciones; toda ciencia aplicada, a experiencia, y que
la misma aplicación tiene su propio método, cuyo instrumento
lo constituyen el concepto de relación y el de
proporciones múltiples.
18. En todos los dominios, en la experiencia y en
las conclusiones empíricas, en la ciencia pura y apli-