54556f31575af-Tonnies- Hobbes. Vida y doctrina(CC)

La política 281
puede vincular u obligar al representado, pero dentro
de los límites del mandato. Y sólo en el caso de existir
un mandato auténtico queda obligado el mandante.
Pocas cosas hay que no puedan ser representadas mediante
una ficción, aunque ello, en gran parte, sólo
dentro del derecho positivo (las leyes civiles) pueda
verificarse con eficacia.
4. De esta idea se derivan consecuencias importantes
por lo que se refiere a una multitud. Sólo una
persona—sea natural o artificial—puede representarla.
Cada miembro de la multitud tiene que prestar su consentimiento,
concurrir al apoderamiento o mandato.
“Pues la unidad del representante, y no la unidad
de los representado, es lo que constituye la persona
en su u n i d a d Lo mismo que cualquier otro mandato,
éste, por el que una persona se erige en representante
de otras muchas, puede ser limitado (imperativo) o
ilimitado; en este último caso, todas las acciones del
representante son como si las hicieran los representados;
éstos le han autorizado ilimitadamente, le han concedido
una autoridad sin límites. Y ahora es cuando
viene el principio de que el voto o voz de la mayoría
debe ser tenido por el voto o voz de todos, pero razonándolo
(por primera vez en L.) jurídico-naturalmente,
es decir, lógicamente. Ese principio es necesario para
que una persona que se compone de varios individuos,
y que debe y quiere actuar como tal persona, pueda
hacerlo. Además, es el modo natural de manifestarse
una voluntad, pues los votos contrarios se anulan y
queda un exceso incontrovertible, que representa el
voto y la voz dominantes, es decir, la verdadera voz
y voluntad de la persona artificial. Por eso, un empate
puede hacer a esa persona “muda e impedida”, aunque
también en pcasiones equivale a la decisión posi-