54556f31575af-Tonnies- Hobbes. Vida y doctrina(CC)

238 Thomas Hobbes
bían que Hobbes era el fundador de esa disciplina
como sistema rigorosamente racional. “El primero que,
apartándose de la sistemática escolástica del Juris naturae,
ha elaborado otra completamente nueva.” Así se
expresa el consejero de Corte de Gofinga Juan Jacobo
Schumann, 1754 (Nuevo sistema del derecho de la Naturaleza,
pág. 220), que añade que la atribución a Grocio—todavía
hoy en boga—“es un prejuicio muy equivocado”,
en especial el creer que Grocio ha removido
el Jus Naturae y lo ha limpiado de los grillos scholas
corum, y que tenga que ser considerado como reformador,
restaurador, etc., ya que todo lo que nos dice
acerca del derecho de la Naturaleza no es otra cosa que
la vieja doctrina escolástica—. Ilustra estas afirmaciones
con extractos fieles, sobre todo al hacer hincapié en li
teoría famosa de que el derecho natural no puede ser
modificado, ni por Dios, y que sus principios seguirán
valiendo, aun en el supuesto—lo que sería el mayor
crimen—de la no existencia de Dios o de su despreocupación
por los asuntos humanos. Acerca de estos principios,
que hoy mismo son enseñados en la mayoría
de las cátedras y en los manuales corrientes, como haciendo
época y siendo fundamentales para el moderno
derecho natural, Schumann se expresa en la siguiente
forma: “Todo esto que transcribimos ampliamente se
puede encontrar en los libros de los maestros escolásticos
viejos y modernos.” Y señala lo verdaderamente nuevo
en “la obra de Grocio”, especialmente el derivar el
Jus Gentium de “ciertos principios, el consensum tac*-
tum y los facía tacita moratiorum gentium”.
3. El nuevo desarrollo del derecho natural ha tenido
lugar preferente en Buelo alemán, recibiendo el impulso
decisivo con los trabajos de Pufendorff, que acepta
en lo esencial las teorías de Hobbes, pero las suaviza