54556f31575af-Tonnies- Hobbes. Vida y doctrina(CC)

Notas 331
cómo se ha tratado de desfigurarlo histérico-literariam ente. Anthony
a W o rd le dedicó en su gran obra de conjunto H istoria y antigüedades
de la Universidad de O xford un articulo especial fa ­
vorable. A l ser traducida la obra a l latín, b ajo la dirección de un
doctor F e ll, éste aprovecha la ocasión para borrar de aquel artículo
todo lo favorable y entrem ezclar algunas reprobaciones; H . protestó
adecuadamente en form a irónica (1674).
55) L a “ respuesta al obispo B ra m h a ll", de la que tomamos
el prim er p asaje citado (en 2), fué redactada en 1668, pero publicada
luego de su muerte. S e trata de una defensa contra el escrito
que diez años antes habia redactado Bram hall, por entonces todavía
en Fran cia, y que H . no llegó a conocer hasta mucho desp
u és: “ Captura del Leviathan del gran g a lé s” ; acaso H . no publica
la respuesta por m uerte del obispo.— E l pasaje sobre los
escritores de com edias está sacado del rarísim o tomo en folio cuyo
título reza (en el B r i t M u s.): A Collection o f L etters and Poenu
■ written by severai persons o f Honour and Leam ing, upon divers
important subjefes to the late D uke and Dutchess o f N ewcastle.
London, printed fo r Langly Curtís in Great Y ard o r Ludgate HUI
M D C L X X V I1I . L a c a rta de H .. en la p. 67. Con razón dice
Croom Robertson (p. 19 1) que desde la Revolución se ha convertido
en convicción arraigada en el espíritu inglés (the m inds o f
the main body; la alusión, en prim er lugar, se dirige, naturalmente,
a la aristocracia) que nadie puede ser un realista seguro
que no sea religiosam ente seguro (a true churchman). “ H „ religiosamente
liprepensador, y en cuanto a l culto, indiferente, no estaba
en este caso.” Oportunamente indica B ro ck d o rff (I. c., p. 2 0 ):
“ N o v a y a a creer nadie que H . ha pretendido ganar el fav o r de
ningún partido. P a ra eso era dem asiado orgulloso e independiente.”
56) M ás a l detalle la cuestión, en A . G. P h „ X V I I , 35, 316 .
D e la consideración de que gozó en la sociedad nos habla el hecho
de que ésta poseyera, en vida del autor, dos retratos suyos.
57) E ste escrito se publicó póstumo.
58) Calendar o f State papers, 1666, p. 209. W h ite representó
en sus num erosas obras la filosofía de sir K enelm D igby, que
en 1635 vuelve a l seno de la San ta Iglesia, luego de haberse hecho
protestante en 1630. S u padre estuvo envuelto en la conjuración
de la pólvora (1603). E l filósofo escolástico sir E vera rd D igby era
tm bisabuelo de sir Kenelm .— E l b ilí contra Hobbes y W h ite cayó
en la C ám ara de los Lores, lo que es característico de la posición
de am bas C ám aras en la época: la aristocrática estaba con los