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54556f31575af-Tonnies- Hobbes. Vida y doctrina(CC)

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Capítulo 2<br />

LA L O G IC A<br />

“Ya sé que aquella parte de la Filosofía que se re*<br />

fiere a líneas y figuras u o b ha sido transmitida en buen<br />

estado por los antiguos, y también que constituye una<br />

muestra magnífica de la lógica verdadera, mediante la<br />

cual llegaron a encontrar y demostrar sus excelentes teoremas.”<br />

(De Corp., Ep. ded. y I, 1. 1, L. 1, 2.) A pesar<br />

de esta confesión, no se puede negar que la lógica de<br />

<strong>Hobbes</strong> tiene rasgos originales. Se aparta rápidamente<br />

de la famosa polémica—que remonta sus orígenes a la<br />

lógica de Aristóteles—de los universales, esto es, de si<br />

los conceptos o, mejor dicho, sus objetos están realmente<br />

en las cosas o sólo en el pensamiento, y acepta el más<br />

riguroso nominalisnu), como algo que se sobreentiende.<br />

Las cosas, por naturaleza, son individuales, y nosotros<br />

las agrupamos, al designarlas con el mismo nombre,<br />

por llevar caracteres comunes. En una proposición unimos<br />

palabras, y una proposición es verdadera cuando<br />

los dos nombres son en realidad nombres de la misma<br />

cosa. El que esto ocurra depende de la voluntad de<br />

los hombres, en primer lugar del que habla; pero si<br />

varios utilizan los mismos nombres, es decir, el mismo<br />

lenguaje, tienen que estar de acuerdo sobre el uso de<br />

los nombres. Esto es especialmente necesario en la ciencia,<br />

constituida por proposiciones absolutamente verdaderas,<br />

y por eso cada ciencia debe partir de definicio-<br />

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