54556f31575af-Tonnies- Hobbes. Vida y doctrina(CC)

66 Thomis Hobbes
agua que después suministran al pueblo—desde el pulpito,
desde donde sea—, hay que tener el mayor cuidado
para mantenerlas puras e incontaminadas de cualquier
veneno de paganía política o de los encantamientos
de cualquier espíritu engañoso. Y así, la mayoría
de los hombres, al conocer sus deberes, tanto menos
estarán expuestos a servir la ambición de algunos descontentos
en sus ataques al Estado, y tanto menos se
sentirán esquilmados por los impuestos, necesarios para
su defensa y para su paz; y los mismos gobernantes encontrarán
menos motivos para mantener a costa de la
Universidad un ejército mayor del necesario para defender
la libertad pública contra las invasiones y enredos
de los enemigos exteriores”.
En este escrito final hay también otras puntadas
prácticas. Reprueba los manejos de los realistas contra
el actual Gobierno republicano, no menos que reprobó
las maquinaciones de los enemigos de la monarquía. Caballeros
leales ejecutan penas de muerte que ellos miamos
han dictado (contra los embajadores de la República
en La Haya y en Madrid). A ellos alude también
Hobbes cuando previene contra el fanatismo de los par
ticulares, que no es a menudo sino una alianza del apasionamiento
con la ignorancia.
Más adelante intenta resolver la cuestión planteada en
tantos folletos de la época: ¿cuándo está obligado un
súbdito a obedecer al conquistador Desde el momento
en que, con libertad para someterse o no, se declara
súbdito suyo, expresa o tácitamente, mediante signos
evidentes. Pero ¿cuándo se posee esa libertad Hay que
distinguir: aquel que con respecto a su antiguo soberano
no mantenía más que una relación de súbdito, pura
y simplemente, desde el momento en que los medios de
su existencia se encuentran bajo el amparo y poder del