54556f31575af-Tonnies- Hobbes. Vida y doctrina(CC)

Conceptos fundamentales 167
cunstancia decisiva en cada caso es completamente indiferente
respecto al mismo, entonces, cnanto mayor sea
el número de casos examinados, tanto mas se. aproximará
a la igualdad la frecuencia de repetición en cada
caso, y éstos serán en la realidad, y no sólo en nuestro
juicio, igualmente posibles; esto es, igualmente probables,
que es lo que nuestro conocimiento o juicio tenía
que suponer. No solamente que cada caso posible, como
dice Hobbes, se realizará, sino que, supuesta una serie de
hechos con respecto a los cuales es posible, ese caso se
dará tantas veces como los otros que sean igualmente posibles,
es decir, hablando de una manera general, la frecuencia
de su presencia será proporcional al grado de
su “posibilidad”, o probabilidad. A Hobbes le faltan las
des concepciones: que la posibilidad puede ser referida
a casos iguales y que puede ser pensada como cantidad;
concepciones que, sin embargo, le podían ser tanto
más naturales cuanto que procede, por lo demás, en
esta ocasión, con un rigor racionalista y matemático,
que luego aplicarán también Spinoza y Leibnitz. Rigor
matemático en relación con sus propios conceptos—lo
que Hume y los empiristas puros no comprenden—, y
uno de ellos es el de causalidad o su posibilidad, equivalentes
para él; concepto cuya acabada elaboración le
hace coincidir con su contrario, el de efecto o realidad,
de forma que cada causa o posibilidad conocida es concebida
como una “parte”, como un factor integrante de
la realidad. La proposición de que toda realidad es únicamente
cognoscible mediante la experiencia sensible
—principio reafirmado constantemente por Hobbes—y
que es a base de la misma como establecemos conclusiones
y presunciones, queda intacta; pero como realidad,
en relación con su posibilidad, y como efecto, ¿n
relación con su causa, es sólo conocida por la razón,