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54556f31575af-Tonnies- Hobbes. Vida y doctrina(CC)

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214 Thomas <strong>Hobbes</strong><br />

ni otra recompensa que llegar el primero—cuadro acabado<br />

de la libre concurrencia. »0®)<br />

«Allí el empinarse, el desear,<br />

el adormecerse, el avivarse.<br />

Orgullo, si se mira a los que nos siguen,<br />

humildad, si a los que nos preceden,<br />

vanidad, perder el tiempo volviendo la cabeza atris,<br />

odio, sentirse frenado,<br />

arrepentimiento, desandar lo andado,<br />

esperanza, sentirse «en forma»,<br />

desesperación, estar cansado,<br />

porfía, intentar pasar al que nos precede,<br />

envidia, empujar o arrojar al suelo a alguien,<br />

valor, decidirse a salvar un obstáculo previsto,<br />

cólera, tropezar con un obstáculo imprevisto,<br />

elevación, salvar ágilmente un obstáculo,<br />

poquedad, perder el tiempo con obstáculos pequeños,<br />

ganas de llorar, cuando se cae bruscamente,<br />

de reir, cuando se ve caer a otro,<br />

compasión, cuando superan a un amigo nuestro,<br />

indignación, si gana alguno «indeseable» para nosotros,<br />

amor, correr junto a uno,<br />

compasión, hacer avanzar al que corre junto a nosotros,<br />

vergüenza, perjudicarse por apresurarse,<br />

miseria, verse constantemente sobrepasado,<br />

suerte, sobrepasar siempre al que está delante,<br />

morir, abandonar la carrera.»<br />

Pero ¿no se alcanza la felicidad al final de la carrera<br />

¿No tendrá la ambición so último fin, Mel samo<br />

bien”, con cuya posesión callan las pasiones, porque<br />

no se puede desear ni esperar cosa mejor Esta concepción<br />

será rechazada abiertamente en escritos posteriores.<br />

“Un sumo bien, o, como también suele decirse,<br />

una felicidad o fin último, no lo podremos encontrar<br />

en la vida actual. Pues si hubiera un fin último^<br />

no se desearía ni ambicionaría nada más; de donde se<br />

deduce que, a partir de ese momento, no sólo nada sería

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