54556f31575af-Tonnies- Hobbes. Vida y doctrina(CC)

Capítulo 7
LA M O R A L Y EL D E R E C H O N A T U R A L
Las tres distintas exposiciones de estas doctrinas las
distingnimos, en este capítulo y en el siguiente, en esta
forma:
1. El. = Elemetus of Lato natural and politic (1640),
ed. Tonnies.
2. C. = De Cive, París, 1642. Con adiciones y prólogo
al lector: Amsterdam, 1647.
3. L. = Leviathan o f the matter, form and power
of a Commonwealth, ecclesiastical and civil; Londres,
1645. (En latín: Amsterdam, 1668.)
1. Lo mismo que la filosofía natural ha subjetivado
las cualidades sensibles, asi quiere Hobbes privar a las
morales de su rango objetivo; y ello significa un corte
todavía mis profundo en la manera tradicional de pea*
sar, que pretende contemplar el bien en Dios ("lo Uno,
lo Verdadero y lo Bueno”). Para él es imposible que
nn hombre sienta como bueno, esto es, designe algo
con este calificativo, por propio impulso, si no es aquello
que le agrada, que sirve a su propia conservación
o mejora; en una palabra, los medios para sus fines.
En primer lugar, bueno es lo agradable; luego, lo útil.
Es absolutamente relativo a la persona, al tiempo,
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