54556f31575af-Tonnies- Hobbes. Vida y doctrina(CC)

Introducción 1)7
a olvidar la aportación casi similar de Hobbes. No es
de extrañar, pues, que Descartes haya disputado agriamente
su prioridad a Hobbes, de tal modo que, no
las divergencias sobre el tema referentes a extremos
poco importantes, sino la cuestión de la prioridad, es
lo que alejó a ambos pensadores. Alejamiento contra el
que lucharon en vano Mersenne, Cavendish y otros. 93)
Fontenelle ha descrito con su estilo intuitivo el cambio
operado en el siglo xvn en la ciencia. Imaginad
a todos los sabios antiguos sentados en la Opera, presenciando
el vuelo de Faetonte, arrebatado por los
vientos. Suponed que no pueden descubrir la cuerda,
ni tienen una idea de lo que haya entre bastidores.
Uno de ellos diría: Sin duda, alguna cualidad oculta
ha elevado a Faetonte... Otro: Faetonte tiene cierta
preferencia hacia el techo del teatro; no se halla a
gusto si no está allí. Otro: Faetonte no está hecho
para volar; pero prefiere volar a dejar vacíos los altos
del teatro.
"Otras muchas fantasías por el estilo vienen a ser
aceptadas, hasta que llegan Descartes y otros modernos,
y dicen: Faetonte sube porque es tirado por una cuerda
y porque un cuerpo más pesado que él baja al mismo
tiempo. Y ya no se vuelve a creer que un cuerpo pueda
moverse 'si no eá' tirado o, mejor, empujado por
otro cuerpo, ni que pueda subir o bajar si no es por
efecto de un contrapeso o de una cuerda. Y quien llegara
a ver la naturaleza tal como es, no vería otra cosa
que la maquinaria del palacio de la Opera." (Entretieru
sur la pluralité des mondes, prem. soir.) Pero Hobbes
no se contenta con ocupar uno de los primeros puestos
entre estos deshacedores de ilusiones y creadores de una
explicación natural del mundo, sino que pretende también
someter a los mismos principios la vida social de