54556f31575af-Tonnies- Hobbes. Vida y doctrina(CC)

298 Thomas Hobbes
nal; de su idea, tal como su “cabeza de Jano”, la en*
cama “en una cara extremadamente monárquica y otra
extremadamente democrática** (Roscher, Politik, página
590). «*)
12. Ahora bien: salta a la vista que el Leviathan,
a diferencia de las obras anteriores, es—y tenia que
ser—antes un tratado político que de derecho natural.
Los dos capítulos de C. que tratan del derecho de los
señores contra los siervos, de los padres respecto a los
hijos y de la monarquía patrimonial (20 páginas, más
de un vigésimo del total), se comprimen en siete páginas
(menos de un centesimo) acerca del señorío paterno
y despótico. Por el contrario, en L. aparecen nuevos
capítulos acerca de “sociedades subordinadas, públicas
y privadas” (Ch. 22) y sobre los funcionarios (o public
ministers) del poder soberano. Los tres parágrafos (cuatro
páginas) de C. acerca de la libertad del ciudadano
se han convertido en un capítulo especial (21), y el
extenso capítulo (14) de C. acerca de “las leyes y los
delitos”, en L. se lia tripartido (26/28) y ampliado:
“Sobre las leyes civiles”, “Sobre crímenes y eximentes”,
“Sobre castigos y recompensas”. Del capítulo que
en ambas obras—y también en El. (P. II, Ch. 9)—expone
las obligaciones del soberano se separan en L. loa
parágrafos referentes a la economía nacional (C. XIII,
10, 11 y 14) y se forma con ellos un capítulo especial
precedente: “Sobre nutrición y propagación de una comunidad”
(Ch. 24).
El programa de un Gobierno servidor del pueblo—a
quien representa—, por medio de sabias leyes y buena
administración, esbozado ya en las dos obras anteriores,
se encuentra aquí, a juzgar por el contenido, elaborado
de nuevo. Ni debe ni puede reparar máB que en
las exigencias de la Salus publica; ella manda que no