54556f31575af-Tonnies- Hobbes. Vida y doctrina(CC)

168 Thomas Hobbes
porque, se trata de conceptos cuya forma determinada
se obtiene mediante la razón pura, es decir, mediante
definiciones. Se intenta conocer partiendo de la causa,
esto es, se plantea como problema o se erige en ideal
la coincidencia de la razón del conocimiento y de la
causa; y así, puede presentarse esta coincidencia ante
el pensamiento como si fuera real. En este sentido hay
que comprender el Causa = RtUio de Spinoza y el que
Leibnitz pretenda deducir todas las verdades reales del
principio de la razón suficiente. Pero me parece que
ninguno de estos pensadores se ha dado cuenta exacta
de la importancia del concepto de Mcaso ideal”, y aun de
la importancia que se debe conceder en la teoría de la
causalidad y, con ello, en la ciencia en general, a la
igualdad de casos o resultados, expresable siempre matemáticamente.
9. Hobbes se ocupa profusamente (cap. XI, XII, XIII)
de los conceptos de igualdad, desigualdad, relación, proporción,
de la cantidad y su relatividad, de la igualdad
de relaciones, terminando la parte de los principios con
los conceptos de recta, curva, ángulo y figura (cap. XIV),
y pasa a la sección “de las relaciones entre los movimientos
y las masas”, donde encontramos una mezcla original
de principios de Geometría y de Mecánica. Recuérdese
su propósito de apartar el campo de lo demostrable,
y cómo se ha preparado sus demostraciones a priori.
Hay una gran inseguridad en Hobbes, pero, por lo menos,
queda firme que con el movimiento de un punto
nace una línea; con el de una línea, un plano; con el
de un plano, un volumen o cuerpo geométrico; que los
movimientos describen distintas figuras, sin que se sepa
si la línea más sencilla de movimiento sea la curva o la
recta; ésta queda definida como la distancia o camino
más corto entre dos puntos. (D. C., I, 66.) Según el plan