54556f31575af-Tonnies- Hobbes. Vida y doctrina(CC)

La antropología
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honor que su omnipotencia; pero la verdad, bondad
y justicia de Dios desaparecen con esa doctrina. La
predestinación hace imposible la alabanza de Dios e
inútiles los sacramentos. Tampoco el arrepentimiento
tiene cabida, si yo soy un reloj a quien Dios ha dado
cuerda. ¿Para qué servirá el propósito de ser mejor,
si no depende de mí: equivale a querer volar sin
tener alas, o a las buenas intenciones de un mendigo
para fundar hospitales. ¿Que el arrepentimiento es un
regreso alegre... Hasta ahora se caracterizó el arrepentimiento
por ayunos, sacos, ceniza, lágrimas... La
alegría puede ser una consecuencia, pero no parte integrante.
Dolor por el descarrío inevitable, nunca sería
dolor por la propia culpa. “Piénsese que un maestro
lleva la mano de su discípulo para escribir; éste no
tiene motivo ninguno para alegrarse o entristecerse por
la clase de escritura que salga: nadie dirá que es de
él, sino de su maestro.” La opinión de Hobbes sobre la
oración la contradice con la Biblia. No conoce la diferencia
entre mutare voluntatem—imposible en Dios—
y velle mutationem—lo que Dios a menudo hace—.
Tenemos que someternos a la voluntad de Dios; peio
Dios no quiere algo ad extra, sin él, necesariamente, ni
tampoco que todas las causas segundas actúen siempre
necesariamente.
6. Hobbes contesta: La bondad de Dios es parte de
su poder. Si el diablo no piensa en que'Dios será bueno
con él, no podrá admirarlo por su bondad. Pero
¿qué se entiende por diablo En la Biblia tiene la
palabra doble sentido: o significa un enemigo, un calumniador,
un destructor, con lo que son señalados les
hombres malos, o se refiere a los demonios (daemonia),
que son los fantásticos dioses paganos, ni cuerpo ni espíritu:
puras imaginaciones de brujas asustadas. “Nada