54556f31575af-Tonnies- Hobbes. Vida y doctrina(CC)

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los acuerdos de la mayoría. “Porque al tomar parte voluntariamente
en la asamblea constituyente, expresaba
de manera snficiente su voluntad, y se obligaba, por
tanto, tácitamente, a cumplir los acuerdos de la mayoría;
si se niega luego o protesta contra cualquier acuerdo
de la mayoría, obra contra sus propios compromisos
y promesas; por lo tanto, injustamente'’ (E. III, 162,
163). *«) «")
6. En toda esta evolución de su pensamiento vemos
claramente cómo se va completando en la conciencia
del autor el carácter abstracto-racional de la teoría. IJ3)
Si al principio pudo pensar en la naturaleza del Estado
empírico, la forma definitiva de la teoría se basa en la
visión clara de que se trata de encontrar la idea de un
Estado racional y justo, por muy alejados que de esa
idea se encuentren los Estados—los así llamados—reales.
De acuerdo con pasajes ya aludidos, dice al terminar
este capítulo fundamental (L., P. II, c. XX, final):
“La mayor objeción (contra el concepto de soberanía)
procede de la experiencia: cuando se pregunta ¿dónde
y cuándo ha sido reconocido semejante poder por
los súbditos 1**) Pero se puede devolver la pregunta:
¿cuándo y dónde ha habido un Estado libre durante
largo tiempo de todo alzamiento y guerra civil De todas
maneras, una objeción que procede de la práctica
de hombres que no han estudiado profundamente las
causas y esencia de los Estados, ni los han ponderado con
exacta razón, sufriendo diariamente de todos los males
que de semejante ignorancia se originan, no tiene valor.
Ya pueden todos los hombres del mundo edificar
sobre arena; no se deducirá de ahí que debe ser así. El
arte de crear y conservar los Estados tiene sus reglas,
como la Aritmética y la Geometría; no es, como el juego
de pelota, pura rutina.” La comparación con un edi-