54556f31575af-Tonnies- Hobbes. Vida y doctrina(CC)

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do, a la manera como la harina procede del trigo molido,
ya qne ea posible concebir lo fluido de una naturaleza
tan homogénea como el ¿tomo o el vacío” (D. C., c. 28,
3). Con razón afirma un excelente crítico que aquí encontramos
un intento importante, y sin duda el primero,
de transformar la teoría corpuscular en el problemi
de la teoría de los fluidos. I02) Especialmente interesante,
en relación con esto, es el punto de vista formulado
m¿s tarde por Leibnitz, como loi de continuité,
que en la Naturaleza se encuentran todas las gradaciones—clara
transposición racionalista de lo pensable a lo
real—, y cómo pretende comparar entre sí todos los conceptos
cualitativos y cuantitativos, que no tienen en sí
más que una importancia relativa, para poder reducirlos
a una medida común. En este sentido se ocupa de los estados
de la materia que conocemos bajo el nombre de estados
de agregación. Duro y blando se comportan mutuamente
como compacto y fluido, y,< del mismo modo que
lo blando es descomponible, siempre en partes blandas,
así lo flúido. Todo es divisible hasta el infinito, y
como no hay ningún “grandor” imposible, tampoco nin
guna “pequeñez” >03) ; por lo tanto, se puede contar
con partes tan pequeñas como se quiera y, lo mismo,
tan flúidas como se quiera, como factores posibles de
la realidad. Hobbes admite que, además de los astros
compactos y visibles, existen invisibles y pequeños átomos,
repartidos en general entre la Tierra y los demás
cuerpos celestes, y además, un éter superflúido, que
llena todo otro espacio, impidiendo el vacío. Por lo
que respecta a sus propias teorías astronómicas, en las
que trabaja apoyándose en Copérnico, en Keplero y en
Galileo, basta con decir, con Robertson, que, a su manera,
está tan preocupado como Ncwton de explicar el
sistema heliocéntrico por principios sencillos y claros