54556f31575af-Tonnies- Hobbes. Vida y doctrina(CC)

34 Thomas Hobbes
an camino recto, y no sé cómo cultivó mejor eata virtud,
ai con la severidad a que se sometía él mismo, o con la
generosidad de no exigirla de los demás. Nadie conocía
mejor a los hombres, y por eso era firme en su amistad,
que no la medía por la fortuna o por el apego a su persona,
sino por la hombría: se entregaba tan francamente
en su trato, que sólo su propia sinceridad y el Nil
conscire fueron su salvaguardia. A los iguales trataba
como igual; a los inferiores, cordialmente, pero conservando
siempre su puesto y transparentando su dignidad.
In summay era uno de aquellos en los que se percihe
claramente que el honor y la honradez no son, en realidad,
más que expresiones distintas de una misma cosa
en capas distintas de la sociedad. A él, pues, y a la
memoria de sus méritos, sea consagrada esta víctima
indigna”. 3)
Recomienda su Tucídides al muchacho, en quien reconoce
al vivo trasunto de su padre, no por la razón de
que Tucídides lleve sangre real, sino porque sus escritos
contienen una enseñanza provechosa para un joven
noble y para cualquiera que esté destinado a grandes
acciones. “Porque, en la Historia, los hechos honrosos
y los deshonrosos aparecen clara y sencillamente diferenciales,
mientras que en la época en que se vive se
presentan tan encubiertos, que pocos son los que, muy
precavidos, no se dejan confundir.”
En el prólogo “Al lector” celebra a Tucídides como
el historiador más político, sin que por eso se pierda en
digresiones morales o políticas, sino que trata de impresionar
al lector por la misma fuerza de los hechos.
Es que, según la expresión de Plutarco, convierte al lector
en espectador; “coloca al lector en medio de las
asambleas del pueblo y de las reuniones de los Consejos,
para que asista a los debates; en la calle, metido en los