54556f31575af-Tonnies- Hobbes. Vida y doctrina(CC)

La política 313
reza del aire en qne viven (E., IV, 444). Se da cuenta
de los peligros consiguientes al aumento de población.
18. Todas las tendencias de su filosofía política son
contrarias al movimiento que por entonces se inicia en
Inglaterra, qne se adelanta a los demás países. Por
eso no debe extrañarnos mucho qne la opinión pública
inglesa haya mantenido a distancia a este enemigo de
la teología y de la plutocracia. Hay que esperar al tiempo
del bilí de la reforma y al pequeño grupo de personalidades
destacadas que se reúnen alrededor de Bentham
y de James Mili, para que sea reavivado su recuerdo
y reconocida la lógica de sus teorías políticas.
A este círculo de “radicales filósofos** perteneció sir
William Molesworth, que editó el conjunto de las obras
de Hobbes, a expensas propias.
No deja de ser interesante, por esa razón, la opinión
de George Grote, el famoso historiador, también amigo
del grupo *34) ; se queja de la preferencia que con
el título de “maestro de la sabiduría” se concede a Bacon,
por una especie de “adoración supersticiosa”, y
añade: “En realidad, ese desprecio por las ideas propias
de las clases privilegiadas—que se llaman a sí mismas,
falsamente, frenos del poder supremo, pero que
en realidad, fraternizan con él y lo corrompen, en provecho
propio, para mantener oprimido al pueblo—es lo
que ha contribuido a convertir en odiosas las teorías de
Hobbes en Inglaterra...; ha tenido que expiar sus tendencias
antioligárquicas y antipopulares.” Luego: “las
personas que más se interesaron por sus obras fueron,
generalmente—dentro de lo que yo he podido obser
ver—, personas de principios radicales, que sostenían
las ideas más audaces acerca de las funciones del Gobierno
y de la educación del pueblo—personas que coin-