54556f31575af-Tonnies- Hobbes. Vida y doctrina(CC)

Notas 327
di) es al rechazar aquellas larvas que se difunden tan fácilmente
por el aire, son inatacable por la espada y no aguantan un golpe'
de porra, Y asi pensaba ese hombre ingenioso (v ir emunctae naris)
sobre las meditaciones cartesianas e investigación de G assendi.
22) U lfeld se encontraba el año 1649 como m inistro en L a H aya
para form ar con los Estados generales el T ratad o de Sund. A llí lo
conoció Sorbiére (V oyage en A nglaterre, 149, 134). E n la epístola
dedicatoria nos dice S . que H ., luego de treinta años de meditar
acerca de las cosas del mundo, logra el ingenioso tejido que h allamos
en D e Cive. E n el D iscours con que acom paña su traducción,
se pone en guardia para que no le hagan responsable de las opiniones
que él transmite com o m ero traductor. E n realidad, contra
lo que quiere defenderse es contra dos reproches: que, siendo ciudadano
de una República (H olanda), publique una apologia de la
M onarquía; que, siendo un creyente de la R eligión reform ada,
escoja, p ara ejercitar sus dotes de traductor, un escritor por cuyas
m áxim as todas las R eligiones tienen el m ismo valor. Contra estos
dos reproches se defiende S . expresam ente. L a recomendación de
la M onarquía com o la m ejor form a de gobierno, es el único punto
del sistem a que H . presenta com o probable y problem ático. S i muchos
creen que H . ha pretendido la restauración de la M onarquía
(en In glaterra), se debe a que durante la revolución conservó
su fidelidad a l presunto rey, y , por lo mismo, h a sufrido, lo
m ismo que cualquier otro, las consecuencias de esta fidelidad. “ P ero
en el fondo, si se sigue su pensamiento desapasionadamente, se
verá que n o favoreció a la M onarquía m ás que a l Gobierno de
m uchos.” E n lo único en que pone empeño es en que la soberanía
del E stad o sea absoluta. U n autor tan inteligente navega por alta
m ar, y no se acerca a las costas, porque sabe que en ellas la navegación
es peligrosa. P o r lo que respecta a la Religión, se debe de
tener en cuenta que lo que le interesa es la paz y la concordia
entre los hombres, y “ como las disputas religiosas son el m otivo
principal de nuestras diferencias de opinión, trata de hacerlas desaparecer
al afirm ar que el articulo “ Je sú s es el C risto ” es el único
necesario para la salvación, y que los demás son defendidos por
ambición de poder, o de ganancia, o de fam a, cosas muy deseadas
por los religiosos y todos aquellos que se ocupan en instruir a l
pueblo en todas las colectividades religio sas” . Sorbiére se adhiere
decididamente a este puntó de vista, y term ina expresando su
esperanza de que todas las gentes sensatas que sepan darse cuen-