54556f31575af-Tonnies- Hobbes. Vida y doctrina(CC)

50 Thomas Hobbes
en una controversia con Descartes, especialmente acerca
de su Dióptrica; fue de los pocos que recibieron las
Meditationes manuscritas, e hicieron presentes sus objeciones,
sin lograr ser tomado en cuenta poi el orgulloso
solitario. Para poder ofrecer algo a los amigos, que
esperaban impacientes su anunciado sistema, trabaja la
parte más extensa de su obra inglesa, de la que ya había
hablado a sus amigos, y con el título latino Blementorum
phílosophiae sectio tertia De Cive, aparece la tercera
y última parte de su sistema, anónima, impresa
como manuscrito (uprivatim impressa” 9) en edición
limitada, París, 1642, en 4.°). Fué su libro de mayor éxito
y el que ha consagrado su nombre en la literatura
universal. Produjo, en general, gran admiración, y aun
el mismo Descartes (a quien algunos reputaban como
el autor) no pudo sustraerse a la aprobación general. En
seguida empieza una viva demanda del librito, tan difícil
de encontrar. Un médico filósofo, Sorbiere (el mismo
que luego escribirá una introducción biográfica a una
obra de Gassendi) consigue el manuscrito y el permiso
del autor para imprimir nuevamente la obra en Holanda.
Gassendi y Mersenne le envían sus felicitaciones entusiastas
que adornarán luego el comienzo de los tontitos
elzevirianos. “No sé de ningún escritor que haya
investigado más profundamente, ni de nadie que, filosofando,
esté más libre de prejuicios. ¡Oh, si le hubieses
podido arrebatar también la demás obra suya!”, escribe
Gassendi. Y el fraile, no sin cierto humor, termina:
“Me entero, ilustrísimo Sorbiere, de que esa obra
excelente acerca del ciudadano, del incomparable Hobbes,
te la llevas tú a Gravenhaege, es decir, que te nos
llevas un incalculable tesoro literario, aumentado con
nuevos pensamientos que, destruyendo cada objeción,
le abrirán un camino llano. Cuida, pues, que un im