54556f31575af-Tonnies- Hobbes. Vida y doctrina(CC)

76 Tilomas Hobbes
del palacio de Edimburgo sobre las relaciones entre
Iglesia y Estado 7 contra las pretensiones de los presbiterianos,
se expresa en forma que parece haber leído
a Hobbes. “No es de extrañar que juzguen tan severa
7 autoritariamente a los demás. Pero a nosotros
nos han enseñado otro Cristo. Vemos en los clérigos los
servidores y no los señores del pueblo de Dios. Yo apelo
a sus conciencias si no es verdad que cualquiera que
examine sus enseñanzas 7 disienta de ellas no es censurado
como sectante. Los clérigos tienen en Inglaterra
libertad de predicar el Evangelio, pero no, con esa excusa,
de calumniar, ensalzando el Poder público o rebajándolo,
según su capricho...” 38) Que Cromwell ofreciera
a nuestro filósofo un puesto de secretario de Estado,
no es, en sí mismo, inverosímil, pero no está suficientemente
demostrado. 39 ) Que gozó del favor del
Protector, parece indicarlo él mismo al recordar cómo
todo el poder se había transmitido desde el Ejército a
un solo hombre. “¿Cómo podía echarme en cara que
70 defendiera los derechos reales con la pluma quien
pretendía para sí mismo esa clase de derechos Cada
cual tenía la libertad de escribir lo que le pluguieia,
siempre que acomodara su vida a las costumbres del
país” (V. c. e., L. I, XCIV1, ensalzando, como se ve, la
libertad civil. Lo mismo cuando quiere justificarse del
carácter anticlerical de su Leviathan, señala más de una
vez que en Inglaterra no había entonces ni obispos ni
Iglesia, “que cada cual escribía lo que quería.”
2. El año 1652 lo pasa Hobbes en Londres en condiciones
agradables, de cuyo disfrute le sustraen un poco
sus padecimientos del estómago, renovados, piensa él,
por las fatigas del viaje. Observa que la ciudad, que se
está convirtiendo en una gran ciudad, no sólo ha aumentado
de población desde su ausencia, sino también d