54556f31575af-Tonnies- Hobbes. Vida y doctrina(CC)

La moral y el derecho natural 269
algo que está mandado legalmente. Su finalidad es la
de acostumbrar a los hombres a la obediencia. En rea*
lidad, el derecho del soberano a castigar no procede
de los subditos, sino que es el suyo propio, ahora que
reforzado por la cesión que éstos le hacen de su correspondiente
derecho, pues entre las facultades generales
originarias está la de aplicar la violencia para proteger
la propia conservación; pero sólo con determinadas cir*
constancias esta aplicación de la violencia puede ser
una pena; aquellas acciones dañosas que persiguen otras
finalidades que la indicada, deben ser rigurosamente diferenciadas
de la pena. Por eso está justificada cual*
quier hostilidad contra los rebeldes, pero ninguna puede
ser calificada de pena por su naturaleza misma: la
pena presupone que el penado eBtá sometido volunta*
riamente y quiere estar sometido a la ley.
19. Se debe tener presente que nuestro filósofo no
pretende descubrir y explicar los hechos sociales y políticos
tal como en la realidad se presentan. Quiere deducir
el derecho y el derecho político general; el status
civilis-—estado de derecho—es para él un estado
efectivo, por lo menos, en nuestra representación; por
eso depende absolutamente de la voluntad racional de
los hombres el que vivan en semejante estado, esto es,
el que quieran ser ciudadanos; entonces es cuando llegan
a establecer un verdadero Estado, o sea, un Estado
en el cual existe una voluntad indubitable, absoluta, revestida
de todos los atributos del poder, soberana, legítima,
legisladora, judicial, ejecutiva. La presencia de
semejante voluntad es lo decisivo, lo que hace que el
status civilis se halle realizado más o menos completamente,
y que el estado de naturaleza esté más o menos
superado, según que la soberanía sea más o menos perfecta,
supuesto que cumpla con su fin: mantener la paz