54556f31575af-Tonnies- Hobbes. Vida y doctrina(CC)

318 Thomas Hobbes
ve y densa, superior a todos los autores que he citado...n
“Una obra maestra de lógica y razón.” En otra
ocasión, tratando de la moral universal: “no sé de ningún
tratado acerca del conocimiento del hombre, supuesto
por la misma (por la moral), que el pequeño
tratado de Hobbes”, un libro “que se deja leer y comentar
durante toda la vida” ; “en comparación con este
Tomás Hobbes, Locke me parece difuso y desmayado;
La Bruyere y La Rochefoucauld, pequeños y pobres”.
Naigeon, que coloca en la Enciclopedia un extracto de
ese libro, opina (1792) que se puede apreciar con justeza
su gran valor si se lee el original, y, a poder ser,
de una tirada. *4o) Unos años más tarde (1814), Destutt
de Tracy enriquece sus Elements tTIdeologie con una
traducción de la primera sección del De Corpore. Tampoco
se puede negar que la doctrina de Spinoza, dejando
aparte su monismo, se halla bastante cercana y
ha recibido ricas sugestiones de la de Hobbes, en lo que
se reñere a la teoría del Derecho y del Estado. Sus
nombres han sido a menudo enlazados por enemigos
implacables bajo la imprecación de ateos o de “brutistas”,
como los llamó Richard Baxter. “Fueron los dos
hombres mejor insultados y peor comprendidos de su
generación”. u>) Se suele pasar más por alto lo que le
debe Leibnitz, quien lo cita varias veces, y casi siempre
con gran admiración; por ejemplo, al calificarlo como
el más profundo investigador de los principios en todas
las cosas y recordar que en b u juventud se había dirigido
a él por escrito para pedirle aclaraciones sobre
esos principios. >42) Más tarde, el profesor de Halle
Nicolaus Hieronymus Gundling produce sensación por
su defensa atrevida y decidida de Hobbes. Su “Apología”
de Hobbes es recordada en el Journal des Savants
(1708). Pufendorff, cuyo derecho natural y de gentes