54556f31575af-Tonnies- Hobbes. Vida y doctrina(CC)

La moral y el derecho natural 245
que -suplir al fallo arbitral). Con esto se relaciona « •
trochamente el hecho de ser el derecho premeditada*
mente formal y realista, que no quiere tener acepta*
ción de personas, y que (en el derecho privado) presupone
la libre disposición de cada persona individual
sobre su cuerpo, acciones y bienes, es decir, la igualdad
de todos los que tengan consideración de personas y con
ello, la libertad de contratación y la fuerza obligatoria
de los contratos; y aunque algunos contratos son
rechazados por inmorales y otros hasta castigados, queda
como regla que el Derecho civil y los Tribunales
ordinarios se preocupan tan poco del contenido y valor
mora] de los contratos como del mérito personal
de los hombres a cuyo derecho coadyuvan. Arrancan
de una distribución ya dada de la propiedad, por muy
inicua e inmoral que sea, y, basándose en ella, dan “a
cada uno lo suyo”, esto es, deciden antes que nada lo
que uno debe a otro, lo que este otro puede exigir do
aquél. Sirven al “comercio”, a la economía, dentro de
la cual cada uno persigue según le parezca y reparan*
do en el derecho y la moral tanto como le convenga,
su propio interés, la ganancia, la adquisición, conser*
vación y aumento de su propiedad. Se puede calificar
este comercio pacifico y regulado de estado de guerra,
y a veces la hace; competencia de precios, concurrencia
en general, lucha por los salarios, cuestiones judiciales
en lo civil, lucha de los partidos, todo nos hace
pensar en el carácter antagónico de nuestra moderna
sociedad, “desencadenada”. La disolución de todos los
vínculos comunes en el puro individuo, que se enfrenta
a los demás con sus bienes y aptitudes, como una
potencia de intereses apta para el acuerdo y para la
lucha, es un proceso todavía inacabado, especialmente
en lo que se refiere a las mujeres, que ya Hobbes lo