54556f31575af-Tonnies- Hobbes. Vida y doctrina(CC)

Edad madura y obras 63
interpretación de su teoría por la que se deba menos
obediencia a un Estado autocrítico o democrático que
a un Estado monárquico. Y, si bien en el capítulo X
desenvuelve algunos argumentos para recomendar la
monarquía como la mejor forma de gobierno—confe*
gando, por otra parte, que este tema se ha colocado en el
libro, no como demostrado, sino como probable—, no
deja de advertir expresa y repetidas veces que a todo
Estado corresponde el mismo supremo poder.
La insistencia en este punto está hecha con miras,
no sólo a los republicanos de Inglaterra, sino, y más
especialmente, a los de Holanda. El progreso de este
país, emporio del comercio, de las ciencias, de las artes
y de la libertad de conciencia, atrae las miradas de
todos los pensadores; la República parece afrontar victoriosamente
todas las dificultades; su comparación con
las monarquías, destrozadas por las guerras civiles, no
podría serle más favorable. Inglaterra también se hace
republicana. La rivalidad entre Inglaterra y Holanda,
que con Cromwell tendió nuevamente a estallar, había
interesado siempre a Hobbes. Algunas cartas nos indi»
can con qué ansiedad esperó y leyó la obra de Selden,
More clausum, que defendía la soberanía inglesa sobre
el Mar del Norte. *3) Debía de pensar que junto a la
República holandesa, reconocida por la paz de Mümter
de 1648, se erigía una República inglesa digna de
ella, que vendría a ser una ciudad libre para el pensamiento
científico. Se sintió llamado a favorecer la causa.
Su doctrina política tenía que encontrar en su patria
su tierra propia. El nuevo Estado tenía que constituirse
en tal forma que excluyera todos los defectos
orgánicos del antiguo: completamente racional, laico,
civil, como reino de la luz y de la ciencia, para acabar
con el reino de las tinieblas y de la superstición. Estos