54556f31575af-Tonnies- Hobbes. Vida y doctrina(CC)

La política 279
masa un ser volitivo y actuante, una persona. Pero se
notan vacilaciones: se equipara, sin más, la unificación
de una multitud y la fundación de un Estado; esa unificación
se consigue al declarar cada individuo su voluntad
de que sea tenida como voluntad de todos (que
valga como ta l): o la voluntad de la mayoría, o de la
mayoría de cierto número (una Comisión), o la voluntad
de uno solo. Pero luego (C., c. VI, 2) se establece
como condición primera para la fundación del Estado
el principio mayoritario, mediante el cual una multitud
se transforma en una asamblea deliberante: la
asamblea constitucional viene a ser el presupuesto teórico
de la fundamentación del Estado. Y también esta
construcción del Estado racional comienza con una declaración
de los derechos inalienables del hombre, que
para Hobbes están comprendidos dentro del derecho de
seguridad personal, que es el fin por el cual unos hombres
se "someten a otros” ; si esa seguridad cesa, todos
recobran el primitivo derecho a defenderse como puedan;
con esta salvedad, la asamblea primitiva delibera
sobre lo que sea necesario para la paz y la defensa comunes
(C., VI, 3). Esta asamblea viene a ser ahora el
momento esencial de la teoría. Precede a todas las formas
de Estado, o, lo que es igual, está conceptualmente
implicada por las tres formas. La misma democracia,
esto es, el gobierno de una asamblea soberana y legisladora,
ha tenido que ser sustituida por semejante pro*
to-a8amblea. En L., sin embargo, se crea un substractum
especial para la democracia. El concepto de persona
será sometido a un proceso de generalización.
3. De aquí la gran importancia de ese nuevo capítulo,
con el que se completa en L. lo referente al derecho
natural (las 19 leyes naturales), y se cierra la
primera parte del libro (acerca de los hombres en esta-