54556f31575af-Tonnies- Hobbes. Vida y doctrina(CC)

166 Thomas Hobbes
habilidad y reconocer que esa probabilidad es mensn-1
rabie, y, por esa razón, pensada como positiva (real), no
sólo en tanto qne real, sino en tanto que posible. Para
Hobbes, la conclusión se impone: lo que de verdad es
posible, tiene que realizarse alguna vez, si no, no serie
posible de Verdad. Su conclusión es correcta, pero olvida
la relación esencial del concepto con una determinada
realidad futura, obteniéndola exclusivamente del
antiguo nombre, reforzado para este efecto, y no del
concepto nuevo que quiere formar. Este aparece precariamente
al declarar que la posibilidad perfecta es
igual a la necesidad; pero tampoco saca ninguna consecuencia
de la afirmación de que la necesidad de nuestro
saber es cobs distinta de la necesidad de lo que
acaece. Todos los acontecimientos futuros—y esto lo sabemos
con sólo pensarlo-son necesarios. De alguno sabemos
o conocemos su necesidad, y esta necesidad es ¡a
posibilidad o probabilidad perfectas, que no se refieren
inmediatamente al hecho mismo, sino a nuestro conocimiento
respecto de él, para luego ser referidas al
hecho, lo mismo que en el caso de probabilidad imperfecta.
El cálculo de probabilidades nace cuando este conocimiento
de la necesidad, que siempre tiene por objeto
una relación entre causas y efectos, recae igualmente
sobre muchos casos, pensados como igualmente
posibles, en la aplicación más sencilla del cálculo. Pensamos
como necesario que los dados tienen que caer y
caer Bobre una cara determinada; pero no conocemos
ningún factor que pudiera favorecer especialmente alguna
de las caras, y decimos que cada cara es igualmente
posible, y que, por tanto, tiene una probabilidad
de 1/6. Cuando nuestro desconocimiento de un factor
favorable corresponde a la realidad, es decir, que no
consta semejante factor permanente, sino que la cir-