54556f31575af-Tonnies- Hobbes. Vida y doctrina(CC)

130 Thomas Hobbes
antes, en Welbeck, le había dicho que la lux es una fantasía
del espíritu, producida por movimientos del cerebro,
y éstos, a su vez, por los movimientos de aquellos
cuerpos que llamamos luminosos, como el sol, las estrellas
fijas y el fuego. Se lo recuerda para que sirva de testimonio,
pues como después algún otro ha publicado la
misma doctrina, se le podría achacar a él (a Hobbes) que
edifica en terreno ajeno. "Sin embargo, me parece que
el suelo filosófico es de tal naturaleza, que quien quiera
edificar debe edificar, especialmente si el propio dueño
no edifica.” (E. VTI, 468.) Aquí parece reconocer cierta
prioridad a Descartes, pero tenemos más documentos
que hablan en el sentido anterior. Se conserva un pequeño
borrador M) que nos muestra el pensamiento de
Hobbes sobre este problema en una época que no pasará
del 1630, 7 al que, probablemente, hacen referencia
esas alusiones. En él intenta una explicación de la sensación,
en especial de la visión, por "movimientos locales”,
valiéndose de definiciones, que le sirven de principios
para deducir las consecuencias, y de juicios disyuntivos;
pero no rechaza la explicación tradicional de
las species. Es su primer ensayo de aplicación del método
geométrico a semejante problema, y en el que se
hacen ya visibles los gérmenes de su teoría posterior.
Species son sustancias, que son emitidas continuamente
hacia el infinito, y poseídas de movimiento local, se lo
comunican a los spiritus animales. "Luz, color, calor y
otras cualidades perceptibles no son, al ser percibidas,
sino efectos diversos de las cosas exteriores sobre los
spiritus animales, mediante los distintos órganos, y cuando
no son percibidas, no son más que la fuerza que poseen
esas cosas exteriores para producir esos efectos;
pero no existen "actualmente” en las species, como cualidades
inherentes.” "El efecto producido por el cerebro