54556f31575af-Tonnies- Hobbes. Vida y doctrina(CC)

Prólogo a la tercera edición 17
radios son iguales”. Por esto sabemos que, en este caso,
producimos una figura desde cuyo centro se pueden alcanzar
todos los puntos extremos mediante radios iguales.
Lo que Goethe dice contra Bacon se compagina
muy bien con el pensamiento de Hobbes (1): “Quien
no pueda conceder que un caso vale muchas veces por
mil y los incluye a todos; quien sea incapaz de comprender
y apreciar esto que nosotros hemos llamado
proto-fenómeno (Urphanomen), no conseguirá, para sí
o para los demás, ningún goce o provecho.” Para Hobbes,
la figura geométrica es un proto-fenómeno. Como
señalé en mis Notas (1880) (2), su pensamiento llegó a
considerar a la Geometría como demostrable, en razón
de que nosotros mismos producimos estos protofenómenos
y, por lo tanto, conocemos sus causas. Y
ciencia demostrable es, para él, el tipo de la ciencia
perfecta, que es lo que más le interesa. Para él, lo mismo
que para su tiempo, no existe la controversia entre
el empirismo y el racionalismo más que en la medida
en que empirismo era igual a escepticismo, y Hobbes
pretende salvar los principios de la Geometría del escepticismo
de Sexto Empírico viendo en las definiciones
de sus objetos la producción de los mismos (E. VII, 184
y otras). Ha aprendido de Galileo que mediante la
mecánica racional, que es una ampliación de la Geometría,
se puede demostrar a priori, dentro de ciertos límites,
la necesidad, esto es, la causalidad de los acontecimientos
naturales, y esta convicción viene a ser el mofa)
Mstexiatíen zur Gesehichte der Parfien/efire;Materiales
para una historia de la teoría de los colores. Sección tercera,
hada el final.
(2) Anmerkungen übet die Philoaophie des Hobbes: Notas
sobre la filosofía de Hobbes, en Vierteljahrschríít fü t
wiaaenschahliche Philoaophie, IV, pá¿. 69.