54556f31575af-Tonnies- Hobbes. Vida y doctrina(CC)

Prólogo a la tercera edición 15
si se exceptúan pequeñas correcciones. El título Bacon
y su escuda se debe al mismo Fischer. El libro es leído
todavía por muchos con satisfacción, y considerado como
la verdad acerca de una época importante en el desarrollo
de la vida del espíritu. Sin embargo, el nuevo
editor, el profesor von Aster, ha creído oportuno volver
a poner en duda esa verdad, en un apéndice de 40
páginas. Se refiere, entre otros, a un libro, para mí desconocido,
de Emil Wolff, contra quien arguye que no
son tanto determinados textos de Bacon, que fueron
aceptados y elaborados por sus sucesores, como el espíritu
total del Novum Organum lo que ha influido sobre
la filosofía de Hobbes, Locke y Hume, y ha creado el
ambiente para el desarrollo ulterior. Con “espíritus” y
"ambientes” se pueden hacer filigranas. En sus notas al
libro UI de Fischer pretende nuevamente tomar posición
sobre el problema, al tratar de salvar la opinión
de Fischer. Con no menor empeño está hecho el intento.
"Hobbes es un empirista... Los conceptos en que
piensa, las proposiciones que se hallan a la base de sus
deducciones, están derivados de los hechos del mundo
perceptible exterior. Todos los conceptos y todos los
principios proceden de la experiencia, y todo conocimiento
es un conocimiento de las cosas a través de sus
causas necesarias. Por estas dos tesis, en las que Hob
bes se mantiene firme desde el principio hasta el fin,
puede ser considerado muy bien como un discípulo de
Bacon.”
No es lugar apropiado un prólogo para medir el alcance
de semeiante error. Baste con decir que entre «1
espíritu del Novum Organum y el del De Corpore, no
sólo hay una tal diferencia que excluye toda posible
influencia, sino que esta diferencia se concreta en una
oposición expresa. Bacon es un ingenuo, en relación con