54556f31575af-Tonnies- Hobbes. Vida y doctrina(CC)

La antropología 225
movimientos en el cerebro y en el corazón se influyen
recíprocamente.
“El frío nos hace soñar sueños de miedo, y produce
el pensamiento y la imagen de un objeto terrible...; y,
lo mismo que la cólera se acompaña de calor en ciertas
regiones del cuerpo, si calentamos esas regiones durante
el sueño, soñaremos con un enemigo.” (Lev., I, 2;
En III, 8; D. C., c. 25, 9.) Lo mismo acontece en lo referente
a la representación de un objeto deseable, en sn
relación con el deseo y con el calor del órgano correspondiente:
“Al despertar, empieza el movimiento en un
extremo; al dormir, en el otro.” Luego se explican las
cinco características empíricas de los sueños: 1) Qae
no existe en los mismos, conscientemente, ni orden ni
concierto. Porque semejante orden procede de un constante
tener en cuenta el fín, o sea, de la reflexión, que
falta en el sueño; y la seriación de representaciones se
produce independientemente de la misma; por eso, nuestros
pensamientos aparecen “como las estrellas entre nubes
de paso” (Elementa, L 3, 3). 2) Todo lo que soñamos
está formado con sensaciones antiguas. Causa: al cesar
la percepción sensible, no se produce ningún movimiento
que parta del objeto, y, por tanto, ningún fantasma
nuevo, porque no se puede llamar así a un fantasma
compuesto, por ejemplo, una quimera, una montaña de
oro. 3) Los sueños nacen, algunas veces, de las sensaciones
del estado de vigilia, que en los niños son entorpecidas
e interrumpidas y deformadas por las ganas de
dormir; otras veces nacen en pleno sueño. La causa de
lo primero es que en algunos órganos se conservan las
sensaciones; en otros, no, como es el caso en los enfermos;
lo segundo descansa en la reciprocidad ya apuntada
de los órganos. 4) Son más claras que las imaginaciones
de los despiertos, pero no que las sensaciones