54556f31575af-Tonnies- Hobbes. Vida y doctrina(CC)

86 Thomas Hobbes
Corpore), o ae busque otra mejor en su lugar. Tenía muchos
amigos “en sociedad”, sólo que, según decía, no
se ocupaban bastante de él. La polémica con Wallis se
va haciendo cada vez más agria y más personal. Contra
la clara acusación de haber escrito el Leviathan para
apoyar a Cromwell, se defiende ya en 1662 en la dedicatoria
de sus Seis problemas filosóficos (es decir, físicos)
al rey, recordando la amnistía y dando la disculpa tan
característica de haber empleado, entre otras armas, una
de doble filo. El mismo año escribe sus Observaciones
sobre la fama, la lealtad, las costumbres y la religión de
Tomás Hobbes directamente contra su acusador, recordándole
cómo se había dedicado a descifrar despachos
de Carlos I a los parlamentarios y hasta había presumido
de ello. 57) Pero el partido episcopal tenía la mayoría
de la Cámara de los Comunes. El año 1665 cae la
peste sobre Londres, que al año siguiente es devastado
por un incendio. El Parlamento cree llegado el momento
para hacer un escarmiento “del ateísmo y de la impiedad"
mediante la expulsión del atrevido pensador. Se
acuerda una pesquisa de los “abusos de imprenta" y, especialmente,
de los libros de un clérigo católico, White,
que, con el seudónimo de Thomas Angelus, escribe obras
filosóficas, y del Leviathan de Hobbes. 58) Este llega a
pensar que lo quieren llevar a la hoguera. Esboza una
erudita “narración histórica referente a la herejía y su
castigo” (E. VL 385-408), con objeto de demostrar que
al tiempo de escribirse el Leviathan no existía ninguna
autoridad que pudiera conocer del crimen; que después
de disuelto el Alto Tribunal de Comisión de Isabel, no
había ningún otro Tribunal competente para declarar
que una opinión era herética. Este tratado, publicado
después de su muerte, es el fruto de nuevos estudios teológicos
y jurídicos. De estos estudios jurídicos, en los que