aglomeracion economica en ameica del sur

C&PfTuLo 12 E1 inicio del proceso cualitatiVQ 553
LA GUERRA CRISTERA EN GUANAJUATO
Una breve explicaci6n
La "Cristiada" se Ie denomino a la guerra
que, entre 1926 y 1929, enfrento -en
Mexico- al Gobierno con la Iglesia catolica.
Las relaciones entre ambos poderes
eran conflictivas de alios atras y se politizaron
con la divisi6n de liberales y conservadores
durante el conflicto armado, que
fue en realidad una guerra civil. Mientras
la Iglesia apoyo a los conservadores y propuso
la cristiandad como soludon, (os Iiberales
abogaban por la secularizaci6n de
los bienes del clero y la abolici6n de las
ordenes religiosas (5cavino, 2005).
Los antecedentes son diversos y comienzan
desde principios del siglo XIX.
Pero desernbocaron en varios acontecimientos
que es necesario destacar:
• En 1924, el general Plutarco Elias Calles
asume la Presidencia de Mexico.
• EI 21 de febrero de 1925, los caudillos
de la Confederacion Regional Obrera
Mexicana {CROM),auspiciados por Calles,
proclaman el surgimiento de la "Iglesia
cat61ica apost61ica mexicana" (Carrere,
2005). Esto implicaba una especie de
ruptura con la autoridad del Vaticano.
• EI proyecto de tal instituci6n fracas6
rotundamente. EI Papa Pio XI en la endclica
Quos Primos, delll de diciembre
de 1925, declara de manera universalla
festividad de Cristo Rey (Carrere, 2005).
• En el centro de Mexico, Cristo Rey era
un slmbolo fundamental del catolicismo;
incluso, alios atras habian erigid'o
un monumento en el estado de Guanajuato
a tal figura.
• EI 2 de febrero de 1926, Pio XI dirige al
Episcopado mexicano una carta en la
cual insta a los catolicos a emprender la
accion dvica contra algunas medidas
persecutorias que comenzaban a materializarse,
pero que se abstuvieran de
formar un partido politico, para asi evitar
acusaciones por parte del gobierno
de Calles de intervenir en asuntos politicos
(Carrere, 2005).
• En marzo, se crea la Liga Nacional de la
Defensa de la Libertad Religiosa, la cual
defenderia los derechos de profesar,
confesar y promover la "Fe cat6lica" (Carrere,
2005).
Pluta reo Elias Calles, el presidente mexicano mas
radical en materia religiosa, obtuvo del Congreso,
en enero de 1926, la aprobaci6n de la Ley Regla~
menta ria del articulo 130, la cual facultaba al Poder
Federal la regulaci6n de la "di5ciplina~ de
la Iglesia y confirmaba el desconocimiento de la
personalidad jurfdica de Ja 19lesja~ de tal suerte
que los sacerdotes serfan considerados como
simples profeslonistas y las leglslaturas estatales
tendrian facultad para determinar el numero
maximo de sacerdotes dentro de su jurisdicci6n.
Se requerfa, ademas, un permiso del Ministerio del
Interior (actualmente Secreta ria de Gobernaci6nl
para la aperturi de nuevos lugares de culto
(Direccion General del Archivo Hist6rico
del Senado, 2003). Los sacerdotes debfan
registrarse ante el Ministerio del Interior.
• EI 31 de julio de 1926 entra en vigor la
"Ley Calles': En tanto, el Episcopado
mexicano consulta con el Vaticano en
Roma para suspender los cultos en las
iglesias el mismo 31 de julio. EI Papa
aprueba las medidas propuestas por la
Iglesia mexicana. EI general Calles, al
conocer las intenciones de los catolicos,
ordena que las iglesias sean cerradas e
inventariadas (Direcci6n General del
Archivo Hist6rico del Senado, 2003).
• EI cierre de templos origina una gran
cantidad de protestas oficiales de la Iglesia
mexicana, y la Ley Calles, en la practica,
se convierte en acciones tales
como la prohibiciOn del culto religioso,
del suministro de sacramentos, de la
catequesis; la supresi6n de monasterios
y conventos, la libertad de prensa religiosa
y la expropiaci6n de algunos