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Facultatea de Istorie - Universitatea Alexandru Ioan Cuza

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LES AUGUSTAUX EN PANNONIE ET EN DACIE<br />

Marcio 148 , Cassius Maximus 149 , Flauius Fortunatus 150 , Flauius Sotericus 151<br />

ou Valerius Threptus 152 . C. Titius Agathopus, augustal à Sarmizegetusa et à<br />

Siscia 153 , est probablement l’affranchi <strong>de</strong> Titii à Siscia, mais il est difficile<br />

<strong>de</strong> dire qu’il est originaire <strong>de</strong> Dalmatie 154 .<br />

En ce qui concerne la repartition chronologique <strong>de</strong>s augustaux dont<br />

l’origine peut être déterminée, les données sont très peu nombreuses pour<br />

qu’elles soient relévantes. Les italiens sont mentionnés aux II e et aux III e<br />

siècles (les Vibii 155 ), tandis que la plupart <strong>de</strong>s augustaux d’origine celte ou<br />

<strong>de</strong> leurs parents ont été enregistrés en Dacie à la fin du II e siècle et au début<br />

du III e156 , ainsi que les Illyriens et leurs familles 157 . Les augustaux d’origine<br />

syrienne ou orientale et les membres <strong>de</strong> leurs familles sont mentionnés par<br />

les textes dans la même pério<strong>de</strong> (fin du II e s.-première moitié du III e s.) 158 .<br />

En Dacie, le problème est lié au laconisme <strong>de</strong>s sources et au hasard<br />

<strong>de</strong>s découvertes. La plupart écrasante <strong>de</strong>s inscriptions proviennent d’Ulpia<br />

Traiana Sarmizegetusa et <strong>de</strong>s <strong>de</strong>ux cités d’Apulum. La mention <strong>de</strong>s<br />

augustaux dans les autres cités importantes <strong>de</strong> la province, comme Napoca,<br />

Potaissa ou Drobeta, même plus rare que dans les gran<strong>de</strong>s villes, indique<br />

leur activité liée au culte impérial dans toute la province. Il y a plusieurs<br />

incerti en ce qui concerne leur statut juridique; l’onomastique ne permet pas<br />

<strong>de</strong> trancher et c’est pourquoi il faut regar<strong>de</strong>r ces textes avec circonspection.<br />

Ulpius Domitius Hermes a une familia nombreuse; ses affranchis détiennent<br />

également l’augustalité, ce qui mène à l’hypothèse qu’au moins à Sarmizegetusa,<br />

la plupart <strong>de</strong>s affranchis ont été augustaux 159 . Deux augustales reçoivent<br />

les insignes décurionaux. L‘un est Ulpius Domitius Hermes, l’autre<br />

Septimius Asclepius Hermes 160 . Le <strong>de</strong>rnier est libertus numinis Aesculapis,<br />

qui a en charge l’entretien du culte d’Esculape à Apulum. Sa fonction<br />

d’augustal a été acquise probablement sur le fon<strong>de</strong>ment <strong>de</strong> la fortune qu’il<br />

148<br />

IDR III/2, 398.<br />

149<br />

IDR III/2, 278.<br />

150<br />

IDR III/2, 409.<br />

151<br />

IDR III/3, 37.<br />

152<br />

IDR III/2, 219, 271.<br />

153<br />

IDR III/2, 165.<br />

154 o<br />

A. Paki, op. cit., 155, tableau 8, n 30.<br />

155<br />

IDR III/1, 64.<br />

156<br />

IDR III/2, 444, III/5, 13, III/5, 203.<br />

157<br />

IDR III/2, 368, 372, 459.<br />

158<br />

IDR III/2, 185, 190, 228, 291, 319; III/3, 333; III/5, 7, 203, 397.<br />

159<br />

IDR III/2, 219, 271.<br />

160<br />

IDR III/5, 199.<br />

135

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