Facultatea de Istorie - Universitatea Alexandru Ioan Cuza

MUSICA E CANTO COME FATTORI D’IDENTITÀ
che, per il Crisostomo, esistevano canti ispirati dallo Spirito Santo (vale a
dire, i Salmi davidici e gl’inni liturgici) 27 : ma allo stesso modo esistevano ed
erano ben noti al suo pubblico canti che, a detta di Giovanni, traevano
origine e contenuti dal demonio 28 .
1.2. Canti „da prostitute” e „malvagi”
Ugualmente degradanti per chi li canta sono quelli che il Crisostomo
denomina °smata pornik¦ (porne…aj, moice…aj), o °smata ponhr…aj /
ponhr¦ (¢sebe…aj, a„scÚnhj, a„scr¦), dai quali catecumeni e battezzati
dovevano astenersi. La contrapposizione fra canti sacri e profani è evidente
nel seguente brano, innestato in una ricca tessitura di citazioni scritturistiche:
„…non sarebbe assurdo, dopo aver ascoltato quella voce mistica e proveniente
dai cieli (quella dei Cherubini, intendo), contaminare l’udito con canti di
prostitute e brani dissoluti (porniko‹j °smasi kaˆ katakeklasmšnoij
mšlesi t¾n ¢ko¾n molÚnein)?” 29 .
Nella III Omelia De Davide et Saule, il predicatore sottolinea ancora
una volta i pericoli insiti nelle rappresentazioni teatrali, che possono con-
contrappone il banchetto, descritto a tinte fosche come luogo di crapula e ubriachezza –
mentre „un piatto di verdura con l’amore è meglio di un bue grasso con l’odio” (Prv 15,17)
–, in cui, grazie ai suonatori di cetra e ai loro brani, chi festeggia fa entrare i demoni
anziché il Signore: t¦ g¦r di¦ tîn phkt…dwn oÙd n ¥llo, À daimÒnwn °smata: In Epist.
ad Col., Hom. 1,4 (PG 62, 306). Cfr. Exp. in Ps. 41,2 (PG 55, 157): „Coloro che fanno
entrare mimi, ballerine e prostitute nei simposi, vi richiamano anche i demoni e il diavolo”.
Subito dopo cita Eph 5,18-19 („E non ubriacatevi del vino, il quale porta alla sfrenatezza,
ma siate ricolmi dello Spirito, intrattenendovi a vicenda con salmi, inni, cantici spirituali,
cantando e inneggiando al Signore con tutto il vostro cuore”).
27 In un passo il Crisostomo esalta esplicitamente l’utilità dei Salmi davidici a fini
penitenziali, affermando: „I canti di Davide (t¦ °smata t¦ Dauidik£) fanno scorrere
copiosi rivoli di lacrime”: In ep. i ad Tim. (PG 62, 576). Nell’Hom. dicta postquam mart.
(PG 63, 472) parla, in riferimento alla Chiesa universale, di „innumerevoli cori che
intonano nella lingua dei Romani, in quella dei Siri, in quella dei barbari e in quella greca i
canti di Davide (t¦ toà Dau…d °smata)”.
28 In Epist. ad Eph. (PG 62, 129): „Impara a salmodiare, e vedrai il diletto della
cosa. Coloro che salmodiano (oƒ y£llontej), infatti, sono ricolmi di Spirito santo, così
come quanti cantano canti satanici (oƒ °dontej t¦j satanik¦j òd£j) lo sono di spirito
impuro”. Poco prima aveva citato Eph 5,18-21.
29 Ad ill. catech. 2 (PG 49, 234). Giovanni Crisostomo aveva in precedenza citato
Gal 3,27, Io 6,58 e 6,57, Io 15,5 e 15,15, 2 Cor 11,2, Rm 8,29, Is 8,18, 1 Cor 12,27 ed Eph
1,22.
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