Facultatea de Istorie - Universitatea Alexandru Ioan Cuza

DAS MITEINANDER UND GEGENEINANDER
moldauische Metropolit Gheorghe Roşca teil. Da aber die Gläubigen keinen
großen Sinn für Frömmigkeit bewiesen hätten (erwähnt wurden Beschuldigungen
wie: unregelmäßige Teilnahme an Gottesdiensten, Verachtung der
religiösen Tradition, Kommunionbrot und Kerzen wurden nicht mehr
geopfert, Beleidigung der Priester), drohte der Fürst mit der Einstellung der
Subventionen 35 . Weiterhin aber bestellte er auf seine Kosten Malerarbeiten,
übersandte Wachs für die Beleuchtung, schenkte Geld für die Kirchenfeste
und kümmerte sich um die notwendigen Erneuerungen der Kirche. Trotz
mancher Unstimmigkeiten hat sich aber die Verbindung mit der orthodoxen
Gemeinde von Lemberg das ganze Jahrhundert unter den Wojewoden Petru
Şchiopul (1574-1577, 1578-1579, 1583-1591), Aron Vodă (1591-1592,
1592-1595) und Jeremia Mogilă (1595-1606) durchgehalten 36 . Die Sorge für
die lembergische Gemeinde ist nicht zufällig. Da die Reformation bis zur
Mitte des Jahrhunderts große Erfolge erzielte, versuchte man von Moldau
aus einen Stützpunkt für die Orthodoxen zu schaffen.
Einer der wichtigsten Leiter der lembergischen Bruderschaft war
Konstantinos Korniaktos (1517-1603), der in Kreta geboren wurde, aber
während der Herrschaft von Lăpuşneanu in Moldau residierte. Ab 1563 zog
er nach Lemberg um und übernahm die Rolle als „golova” (Vorstand) 37 . In
seiner Zeit findet man im Siegel der Bruderschaft eine Abbildung, die dem
Typ der moldauischen Kirchen des XVI. Jahrhunderts nachgemacht wurde 38 .
Einhundert Jahre nach dem Fall von Konstantinopel sucht Alexandru
engeren Kontakt mit dem Patriarchat. Die Zeit war reif und die Orthodoxie
war in der Moldau stark vertreten. Vor allem gab es einen gelehrten Klosterbruder,
der mit dem byzantinischen Isihasm verbunden war: Makarios. Ihm
seien die Darstellungen der Dreifaltigkeit in der moldauischen Malerei zu
verdanken 39 . Das Mönchtum hat während Lăpuşneanus Herrschaft in der
orthodoxen Kirche eine große Rolle gespielt. Eftimie (1558-1565), Azarie,
Isaia von Slatina (1564-1577), Anastasie sind die bekanntesten Vertreter der
Orthodoxie der Zeit. Der Fürst wurde kurz vor dem Tod ein Mönch mit dem
Namen Pahomie. Der Patriarch Ioasaf besuchte dann Moldau 1561 40 .
35 Ebenda, Nr. 112 (Juni 1559), 220-222.
36 Vgl. DIR, Supl. II, 1.
37 E. Völkl, Das rumänische Fürstentum Moldau und die Ostslaven im 15. bis 17.
Jahrhundert, Wiesbaden, 1975, 63.
38 Ebenda, 64.
39 Gh. Pungă, a.a.O., 189.
40 Ebenda, 187.
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