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Facultatea de Istorie - Universitatea Alexandru Ioan Cuza

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46<br />

Nicola BIFFI<br />

cioè, di un personaggio ben più famoso e vivo nell’immaginario popolare<br />

greco e romano.<br />

Agli esordi <strong>de</strong>l secolo scorso, nel suo commento alla Cena, W. D.<br />

Lowe 15 aveva avuto la giusta intuizione di accostare, sia pure in modo assai<br />

cursorio, l’immagine <strong>de</strong>ll’atletico quanto sciocco protagonista <strong>de</strong>lla storia raccontata<br />

da Trimalchione a quella <strong>de</strong>l leggendario lottatore Milone, vissuto a Crotone<br />

ai tempi <strong>de</strong>l soggiorno di Pitagora in quella città e vincitore, nella sua specialità,<br />

di ben sei o sette tornate olimpiche. Di fatto è proprio a questo punto <strong>de</strong>l<br />

Satyricon – e non nel cap. 25, come per Burmann 16 e altri dopo di lui – che<br />

si <strong>de</strong>ve ammettere l’allusione più o meno palese ad una eccentrica performance<br />

<strong>de</strong>ll’Olimpionìco, molto simile a quella di cui è immaginato capace il<br />

personaggio petroniano (e di cui diremo più sotto). Un po’ a sorpresa, però,<br />

e senza diffon<strong>de</strong>rsi in ulteriori <strong>de</strong>ttagli, lo studioso inglese era sollecitamente<br />

tornato a collegare il passo petroniano a quello supposto come ‘imprescindibile’<br />

<strong>de</strong>lla Institutio oratoria quintilianea, in cui, a chiarimento <strong>de</strong>lla figura retorica<br />

<strong>de</strong>tta chria, si fa menzione di un’altra impresa attribuita allo stesso Milone 17 .<br />

Forse la sua opportuna sottolineatura non sarebbe scivolata via nella<br />

generale indifferenza <strong>de</strong>i successivi lettori <strong>de</strong>lla Cena (non ve n’è traccia,<br />

infatti, nei più rinomati commenti ad loc. 18 ), se il Lowe l’avesse suffragata<br />

con la citazione di qualche altra fonte, magari anche più pregnante di quella<br />

solitamente chiamata in causa per l’occasione.<br />

Quintiliano, infatti, non è stato l’unico autore né, tanto meno, il primo a<br />

raccontare la storiella di Milone e il toro; ma l’impresa abitudinaria – se tale<br />

possiamo <strong>de</strong>finirla −, da lui evocata per il caso in specie 19 , era evi<strong>de</strong>ntemente<br />

presa a ricalco di un singolo episodio, ben più eclatante dal punto di vista<br />

‘storico’: una volta, dopo una vittoria a Olimpia, l’erculeo atleta si era caricato<br />

sulle spalle il toro 20 offerto al dio Zeus per ringraziarlo di averlo assistito nel<br />

15 Cfr. W. D. L. Petronii Cena Trimalchionis. Edited with Critical and Explanatory<br />

Notes and translated into English Prose, Cambridge, 1905, 121.<br />

16 V. supra, n. 6.<br />

17 Cfr. Quint. inst. 1,9,5, Milo quem vitulum assueverat ferre taurum ferebat.<br />

18 Cfr. M. S. Smith, Petronii Arbitri Cena Trimalchionis, Oxford, 1975 (repr. 1982),<br />

176, „the ability of the famous athlete Milo of Croton to lift up a heifer became proverbial”;<br />

ma, come in Lowe, il rinvio è sempre e soltanto al passo di Quintiliano.<br />

19 Sembrerebbe di capire dalle sue parole che Milone fosse solito caricarsi sulle<br />

spalle un vitello fino a quando, senza che egli se ne ren<strong>de</strong>sse conto, questo era divenuto un<br />

bue adulto e, pertanto, ben più pesante.<br />

20 Cfr. Lucian. Char. s. contempl. 8, M…lwn oátoj Ð k KrÒtwnoj ¢qlht»j.<br />

pikrotoàsi d' aÙtù oƒ “Ellhnej, Óti tÕn taàron ¢r£menoj fšrei di¦ toà stad…ou

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