Facultatea de Istorie - Universitatea Alexandru Ioan Cuza

ASSOCIATIONS, ESCLAVES ET PROSTITUTION SACREES 147
cadres de la société conservatrice et hiérarchisé des états-temples comme
celles de Venasa, Olba, les deux Commanes, Zéla, Acilisène, Ameria,
Pessinunt, Antiochie ou des sanctuaires locales de l’Anatolie (Tralles,
Milasa, Labraunda, Aizanoi, Efes, Milet, Pergame). Ce position était réversible,
par ce que leur service effectués aux dieux pouvait se borner à une
période défini après qu’ils ont été considérés libres de leurs obligations, ou
reste illimité, pour tout le temps de leur vie. On connaît aussi des témoignages
à l’égard de leur libération: les katagraphé y sont des potentielles
exemples des manumissions individuelles. En sens collectif, le changement
se produit plus probables à cause des contacts de plus en plus étroits avec le
monde hellénisé qui a déterminé un processus degré de subordination et
d’intégration des états sacerdotales anatoliens au monarchies hellénises ou
aux cités grecques de leur proximité.