Facultatea de Istorie - Universitatea Alexandru Ioan Cuza

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Iulian MOGA
a été délivré par Zeus et le Grand Mên Artemidorou 40 . Une autre stèle découverte
à Sandal en Méonie a été érigé par l’esclave sacré Trophimos,
après la demande de Zeus Sabazios 41 .
Cette catégorie des esclaves sacrés était habituelle dans l’Asie
Mineure à l’époque hellénistique et le début du Principat, bien qu’il formait
une minorité par rapport à l’ensemble de la population. Les informations
littéraires et numismatiques vient bien compléter les découvertes archéologiques.
Les plus éloquent cas d’attestations épigraphiques sont celles du
sanctuaire d’Apollo Lairbenos près de Motella, les temples-états des deux
Comanes (pontique et cappadocienne). Ils pouvait se naître comme esclaves
ou être confiés au service des dieux par leurs maîtres laïques ou même leurs
propres parents 42 .
On pense que c’était donc utile pour notre approche à comparer ces
deux situations, concernant des catégories cultuels inférieurs consacré aux
dieux, apparemment pareilles, apparentés, bien qu’on constate toujours si
différentes. Le premier cas était représenté par des prêtres-eunuques des
grands désses-mères ou de la fertilité: les gala / kalu, kugarru et assinnu
d’Inanna / Ishtar, les eunuques d’Atargatis (Lucien 6 et 22), les galles de
Cybèle, les megabyzoi de l’Artémide Ephésienne ou hijra indiens de
Bahucharā Mātā d’aujourd’hui. D’autre coté on peut situer les „fonctionnaires
sacrés”, les hierodoules, des mêmes divinités lunaires mentionnés (y
compris Mên), aussi que d’autres qui n’ont rien à faire à la typologie
lunaire: Zeus Sabazios, Zeus Orkamanites, Zeus Osgoa, Zeus Panamaros,
Helios Apollo Lairbenos etc.
Les deux catégories avaient des attributions administratives importantes
– accroître les revenus des temples parleur „réquisitions” publiques –
bien qu’ils occupaient une position modeste dans les palières inférieurs du
personnel de leurs cultes. La vie sexuelle était condimenté par des orgies,
prostitution sacré, obscénités, ordures, homosexualité ou pour certains cas,
de transgression sexuelle. Leur droit d’association y reste assez problématique:
peu probable pour les galles et normale pour les hierodoules. Leur
condition juridique les mis sur d’autres plans. Pour les galles par exemples,
l’acte de consécration était sauvage et irréversible. Il n’impliquait aucune
changement de leur condition juridique. Par contre, pour les hierodoules ce
changement était visible car ça marquait l’adoption d’un autre statut dans les
40 EA, 22, 1994, no. 5.
41 EA, 22, 1994, no. 77 = CCIS, II, 34.
42 S. Mitchell, op. cit., 193.