Facultatea de Istorie - Universitatea Alexandru Ioan Cuza

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Maria Stella De TRIZIO
Sed tamen nos oportet omnes homines exultatione superare, qui hoc
tantum rei publicae bonum praesentes intuemur, et ipsa vultuum vestrorum
contemplatione sentimus ita convenisse vos, ita non dexteras tantum sed etiam
sensus vestros mentesque iunxisse ut, si fieri possit, transire invicem in pectora
vestra cupiatis 64 .
Uniti dal pignus costituito dal legame matrimoniale tra Costantino e
Fausta, gli imperatori sembrano all’anonimo panegirista trovarsi in una
concordia tale da aver unito non solo le mani destre, ma anche i sentimenti
(sensus) e le menti (mentes) 65 . In questo caso, il legame matrimoniale –
descritto in termini più utilitaristici che affettivi – tra Costantino e Fausta
risulta essere ben poca cosa rispetto al vincolo esistente tra Massimiano e
Costantino: come Mamertino, anche il panegirista del 307 utilizza lessico e
tópoi mutuati da contesti lontani 66 dalla panegiristica tardoantica, costruendo
immagini che, sebbene ardite e inusuali 67 , sono funzionali alla propaganda
della Concordia Augustorum.
64 Paneg. 6,1,5.
65 L’immagine delle menti congiunte dalla concordia, ad indicare l’attrazione tra le
anime, ritorna in Claudiano (carm. min. 29,41 quae duras iungit concordia mentes?).
66 Valore particolarmente pregnante assume, in questo caso, il desiderio di entrare
„l’uno nel cuore dell’altro”: il panegirista infatti adopera il sostantivo pectus, che ha nel linguaggio
d’amore sia una valenza concreta (associato al verbo iungo) che astratta (essendo il
pectus sede di sentimenti quali timore, paura, amore etc.): cfr. TLL s.v. pectus, X 1, 910, 6 ss.
67 Significativo il giudizio di Galletier a proposito di paneg. 6,1,5: „L’accord qui
règne entre les deux princes s’exprime d’abord par le terme banal qui vient le premier à
l’esprit, sentimus ita convenisse vos, mais que l’orateur va successivement analyser et
transposer dans une expression concrète, courante encore celle-ci ita non dexteras tantum,
puis dans une expression abstraite, déjà plus subtile sed etiam sensus vestros mentesque
iunxisse, pour aboutir enfin à une image dont un si fieri possit excuse la hardiesse ut
transire invicem in pectora vestra cupiatis. Nous sommes à la limite de la préciosité qu’une
autre fois l’auteur n’hésitera pas à franchir”, Panégyriques Latins, II, Paris, 1952, 11 ss.