Diagnóstico Urbano Socioambiental | Município de Ubatuba - Litoral ...

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Convênio Petrobras Instituto Pólis | Relatório nº 6
Diagnóstico Urbano Socioambiental | Município de Ubatuba
BASE DAS INFORMAÇÕES: ATÉ 2012 REVISÃO DE MARÇO DE 2013
“Alguns moradores contribuem, ensinam as danças e os ritmos, esta bem no principio, mas já ve um
avanço. Alguns moradores estão morrendo. O que acontece é que a geração dos pais das crianças já não
pegaram as danças e as tradições. O que resta é a geração dos avós, esta muito vivo na memória mais não
tem moradores novos que sabem, os mais antigos estão morrendo. É uma história que está se apagando.”
Existe também a parceria com a Fundação Alavanca, de Ubatuba, que leva algumas escolas para ver a
apresentação no quilombo, é um estímulo para as crianças e jovens.
“Mudaram o rumo das festas (a prefeitura), antes tinha a festa do divino, a festa de são joão. São pedro;
pois tinha muitos peixes e o camarão, agora tem também a tainha, a festa da tainha agora se danou pois
não tem mais tainha tem que comprar de fora, tem a festa da jussara, festa da mandioca em ubatumirim,
tudo de mandioca, festa do azul marinho, mudou o rumo das festas, da festa junina ficou outras festas no
lugar. Mas ano passado fizemos de novo a festa junina que foi muito boa, tivemos as danças da canoa,
cana verde, ciranda, caranguejo, cana verde de mão, cana vede de roda, congada, jongo, dança do lenço,
dança do chapéu. Tem umas danças antigas boas, quero resgatar estas coisas. Tem umas velinhas que
gostavam de dançar. Tem que resgatar as danças. Se deixar as crianças vão para outras coisas.”
Mas é um processo difícil por que muita coisa se perdeu, os mais jovens não tem tanto interesse em
continuar com as tradições.
“É tudo novo. O Parque veio pra retirar as pessoas paulatinamente. É muito fácil chegar aqui e falar “não
pode plantar isso não pode fazer aquilo” Daí você vai procurar trabalho fora. Ele vai pra fora começa a ver
outras coisas, se interessa. Muda, vai pra lá, poucos ficam, poucos querem também: “meu filho não quer
trabalhar na roça, quer estudar, quer fazer outras coisas” Eaí? Você não tá resgatando cultura, peraí né?!
Todos nós evoluímos, independente de ser comunidade indígena, quilombola, ser humano.. a gente tá em
processo de evolução, então tudo é devagar, você não consegue, tudo tem eu tempo. As coisas aqui
andam porque você dá uma articulada, não pode perder isso, a organização.”
O trabalho com os adolescentes é investir na internet e nos trabalho de resgate da cultura afro, as coisas
legais que existem e que podem ser compatibilizadas com a modernidade, por exemplo os penteados afro,
algumas danças. É preciso mostrar aos jovens o orgulho de pertencer de uma história tão importante para o
país, lembrar quem foi Zumbi dos Palmares. Isto é importante para o jovens e os mais velhos também,
valorizar sua origem.
Existe uma lei Federal sobre o ensino da educação Afro nas escolas, mas quase não se cumpre a Lei. Seria
extremamente importante para acabar com o preconceito nas escolas. Em Cambury é relatado histórias sobre
os jovens que não gostavam de falar nas escolas que moravam no Quilombo, pois isto era motivo de
zombaria. Hoje esta realidade mudou um pouco, mas ainda tem muito a ser trabalhada.
Alguns integrantes do Quilombo de Itamambuca ainda lembram das danças e dos versos cantados, mas
muitos virarão evangélicos e já não se dedicam mais a esta tradição. Os moradores lembram da tradição na
Festa de São Gonçalo e Folia de Reis, além das festas em que se dançava a congada e o chiba.
A Festa do Divino também é lembrada em todos os quilombos, entretanto, o quilombo que mais se identifica
com esta festa tradicional é o de Caçandoca e União dos Morros, até hoje alguns moradores são convidados
para cantar e tocar nas festas do Divino que acontecem em outros locais; na comunidade elas não acontecem
mais.
Em Caçandoca e União dos Morros também encontramos casas de pau-a-pique que servem de sede para as
duas associações do Quilombo e pessoas que utilizam as plantas medicinais como remédio principal. Com
relação a alimentação muito se perdeu. Os produtos industrializados são presentes:
“Agora chegou bastante, porque antes na cidade era só pra comprar o sal e a querosene, o resto era tudo
na roça, hoje não, antes tinha de tudo na roça, tinha porco, galinha. Hoje tá fácil! Eu criar uma galinha e
esperar dois três anos pra comer uma galinha caipira?! ...
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