Los bosques comunitarios de Mexico. - Era-mx.org

174 Procesos sociales y silvicultura comunitariGrupos de trabajo e identidad comunitaria en contiendaCanelas y Santa Marta son relativamente grandes, ambas cuentan conmás de 600 comuneros y con 74,000 y 20,000 m 3 de cosecha de pinoy roble, respectivamente. Como se mencionó antes, la mayoría de lascomunidades agrarias de Durango no son indígenas, sino mestizas.Ambas, Canelas y Santa Marta, fueron fundadas originalmente a principiosde los 70 en un terreno poseído por grandes propietarios quebuscaban proteger su propiedad de la expropiación federal llevada acabo para realizar la distribución como ejidos y ganar acceso a beneficiosfiscales significantes. Por ejemplo, en Canelas los dueños originalesconvirtieron sus terrenos de propiedad privada en comunidades agrariasorganizando a parientes, amigos, trabajadores y “clientes” para juntospedirle al gobierno el estatus de comunidad agraria. Como lo dijo unforestal, “simularon una comunidad y protegieron su propiedad.” Enambos casos, la conversión a comunidad agraria de propiedad comúncreó problemas insolubles. El establecimiento original de Canelas reunióocho asentamientos que habían intentado convertirse en comunidadesagrarias individuales. Al momento de la formación de Santa Martalas autoridades federales incluyeron entre los papeles adjudicados asus miembros a individuos externos, que no estaban relacionados conquienes habían aplicado originalmente, para poder obtener el númerorequerido de participantes.La problemática conversión a comunidades agrarias ha sido complicadaen gran medida por la migración contemporánea de la mitad(o más) de los miembros originales de ambas comunidades. En Canelas,se considera que la mayoría de los emigrantes han abandonadosu estatus de comuneros. “Se fueron y no iban a regresar… y ahoraque hay dinero por la madera, vuelven a aparecer, demandando suparte,” se quejaba un comunero. De manera similar, en Santa Martamás de la mitad de los comuneros que cuentan con títulos vivefuera de la comunidad. La mayoría de los residentes que nacieronen la comunidad y ayudaron a cuidar el bosque no tienen derechoslegales para compartir las ganancias obtenidas por la madera. Enlos años 80 los conflictos de larga duración entre los comuneroscon títulos que no son residentes y los no comuneros sin derechossobre los recursos llegaron a la violencia y detuvieron la cosecha demadera por varios años.