Los bosques comunitarios de Mexico. - Era-mx.org

58 Introducción, historia y políticaconvertirla en pilotes para mina, durmientes, o combustible para las máquinasde ferrocarril. Los hombres de estos pueblos también trabajabancomo mineros, pero en mucha menor escala. 3La reforma agraria en los montes de esta región había comenzadoen 1921, cuando Jesús Aguilar (un supuesto cacique agrarista) llegó ala comunidad de El Asoleadero, cerca de El Rosario, y convenció a lagente del pueblo a que presentara una petición de dotación ejidal. Lacompañía minera emprendió casi inmediatamente una campaña deamenazas e intimidación, cuyo primer paso fue cancelar los contratosde trabajo de los hombres del poblado. Sin embargo, la gente de ElAsoleadero insistió, y un año después el pueblo ocupó su nuevo ejido.Desafortunadamente, la nueva concesión no era tierra propicia para laagricultura. Ya en 1921 los agrónomos del gobierno habían encontradoque su gran altitud y sus suelos de barro rojo desfavorecieron el cultivode maíz o trigo. La única manera de sobrevivir para la gente de los pueblos—tanto entonces como ahora— era a través del aprovechamientodel bosque y el pastoreo de ganado. 4Cuando la compañía despidió a la gente del El Asoleadero por su colaboracióncon la reforma agraria, estos enfrentaron difíciles problemaseconómicos, por lo que no es sorprendente que comenzaran a talar losbosques aún antes de que el presidente de la república les concediera ladotación definitiva de su ejido. Tampoco prestaron atención al agente dela Comisión Local Agraria, quien insistía en que no podían comenzarla tala hasta que no hubieran establecido formalmente la cooperativa deproductores. 5 Dos años después de que la comunidad ocupara su terreno,ya resultó claro su compromiso con la industria maderera local. Dehecho, un guarda forestal determinó que para finales de los años 1920 uncontratista comprometido con las principales familias madereras de laregión se había convertido en un cacique regional. 6 Sin embargo, pareceque el aprovechamiento se desarrolló relativamente bien en la década de1930 gracias al apoyo de los líderes de la comunidad. El alcalde del puebloque había ayudado a establecer la cooperativa, se convirtió a finales dela década en comprometido partidario de las ideologías revolucionarias,y sus líderes comenzaron a discutir temas relacionados con la políticaregional con los dirigentes de otras comunidades indígenas en el área.Tal vez lo más importante fue que en 1937 se estableció finalmente lacooperativa de productores, permitiéndoles a los ejidatarios vender sumadera en el mercado abierto. 7