Az Újszövetség és a Tóra - Or-Zse

194
3.1.1.2. Az Apostolok Cselekedeteiben
Az Apostolok Cselekedeteinek könyve tudósít elsısorban a Tizenkettı önálló
tevékenységérıl, valamint saját írásaik. A Jakab, Péter, János és Júdás nevéhez főzıdı
újszövetségi írások némelyikének eredetiségét a modern történeti-kritikai iskola tudósai
általában – sıt már egyes ókori források is 638 – többé-kevésbé kétségbe vonják, de, mint ezt az
1. fejezetben kifejtettem, ezzel a problémával nem foglalkozom, mert témám tisztán teológiai
jellegénél fogva valójában indifferens.
Az Apostolok Cselekedeteiben a tanítványok törvényhőségét igazolja, hogy Lukács itt is
újra megerısíti: a tanítványok mindennap a Szentélyben, azaz a Templomhegyen
tartózkodtak, 639 a „Salamon oszlopcsarnokában”. 640 Még a papok közül is „nagyon sokan”
Jézus-hívıkké lettek, és semmiféle utalást nem találunk arra, hogy a rituális istentisztelet
gyakorlását vagy a Törvényt emiatt elhagyták volna. 641
A zsidó ısegyház egységesen részt vett a zarándokünnepeken. 642
Valamivel késıbb az ısegyházban némi feszültséget okozott, hogy a „héber zsidók”
kirekesztették a „hellén zsidókat” egyes karitatív szolgálatokból, ami arra utal, hogy a
szigorúbb felfogású „ortodoxok” lenézték vagy – vélhetıen tisztasági aggályok miatt – nem
tartották alkalmasnak a hellenistákat egyes tevékenységekre. A Tizenkettı – akik között, mint
láttuk, mindkét irányzat képviseltetve volt – a nehézséget azzal oldották meg, hogy hét
hellenista, de közismerten feddhetetlen embert jelöltek ki e tevékenységek koordinálására, így
az „ortodox–neológ” ellentéten sikerült felülemelkednie a gyülekezetnek. 643 Ez önmagában
nem teszi kétségessé az írott Törvényhez való hőségüket – viszont az ügy kapcsán szintén
kijelölt hellenista Istvánnal szembeni vádak, a Szanhedrin elıtti tárgyalása, majd
megkövezése 644 már felvetik-e problémát, ezért ezzel majd részletesen foglalkozom a
megfelelı helyen. Hasonlóképp felvet törvényi kérdéseket egy másik hellenista, Fülöp – nem
az apostol – szamariai tevékenysége, és más nem-zsidók irányában tett lépései. 645
Péter törvényhőségét bizonyítja, hogy egy jelképes látomás kapcsán azt mondja Istennek,
„sohasem ettem semmiféle hétköznapi [koinosz, azaz chól] vagy tisztátalan ételt”, és erre a
638 Ld. Euszebiosz: Egyháztörténete, 3:3:5-7 (95. o.), 3:25:129-132. (124. o.).
639 Csel 2:46, 5:42.
640 Csel 5:12.
641 Csel 6:7.
642 Csel 2:1.
643 Csel 6:1-7.
644 Csel 6:8-7:60.
645 Csel 8:5-40.