Az Ãjszövetség és a Tóra - Or-Zse
Az Ãjszövetség és a Tóra - Or-Zse
Az Ãjszövetség és a Tóra - Or-Zse
Create successful ePaper yourself
Turn your PDF publications into a flip-book with our unique Google optimized e-Paper software.
311<br />
Máshol azt tanultuk: Ha egy babszem nagyságú fehér folt van egy emberen, akkor tisztátalan; 1112 de<br />
ha az egész testét elborítja, akkor tiszta. Ki adta ezt? Ki parancsolta ezt? Ki rendelte ezt? Hát nem a<br />
világ Egyetlenje?<br />
Máshol ezt tanultuk: Ha egy nı gyermeke meghal a méhében, és a bába kinyújtja a kezét, és<br />
megérinti, tisztátalan lesz hét napra, de maga a nı tiszta mindaddig, amíg az embrió kijön belıle. Tehát<br />
amíg a holttest a házban van, a ház tiszta, de ha kijön belıle, tisztátalan lesz. Ki adta ezt? Ki parancsolta<br />
ezt? Ki rendelte ezt? Hát nem a világ Egyetlenje?<br />
Máshol ezt tanultuk: <strong>Az</strong>oknak az embereknek a ruhái, akik részt vettek a vörös tehén elkészítésének<br />
bármelyik szakaszában az elejétıl a végéig, tisztátalanokká váltak; miközben maga a tehén viszont<br />
megtisztítja a ruhákat. A Szent, áldott legyen, azt mondja: Adtam egy törvényt [chukká], hoztam egy<br />
rendeletet, és ti nem szeghetitek meg a rendeletemet! 1113<br />
A szichníni Rabbi Józsua mondta Rabbi Lévi nevében: Négy ige van, amelyet a gonosz ösztön<br />
kritizál [mint irracionálisakat], s amelyeket illetıen az Írás a törvény [chukká] szót használja… [az<br />
egyik a vörös tehén törvénye]. 1114<br />
A rabbinikus álláspont világos: a tisztasági szabályok egy része irracionális, a – gonosz<br />
ösztön befolyása alatt álló – emberi értelem számára logikusan nem igazolható. Rábbán<br />
Jóchánán ben Zákkáj az idegennek démonológiai magyarázatot ad a halotti tisztátalanság és a<br />
vörös tehén hamvai kapcsán, de saját tanítványai ezt a magyarázatot nem fogadják el. Nekik<br />
az életükre esküszik meg, hogy a halott nem teszi tisztátalanná az embert, a tisztulási víz pedig<br />
nem tisztítja meg, hanem az egészet egyszerően csak azért kell csinálni, mert Isten<br />
megparancsolta. A másik idézett részlet rámutat néhány ilyen törvény irracionális jellegére:<br />
ha a tehén hamvai megtisztítanak, akkor az azt elégetı emberek miért lesznek mind<br />
tisztátalanok? Ha egy kicsiny leprás folt tisztátalanná tesz, miért szőnik ez meg, ha az egész<br />
teste leprás lett? Ezek a tények illogikussá teszi a démonológiai magyarázatot, nem marad<br />
tehát más, mint a puszta engedelmesség.<br />
Tekintettel arra, hogy Rábbán Jóchánán ben Zákkáj (Hillél tanítványa) kortársa, sıt<br />
vélhetıen személyes ismerıse volt az I. Rábbán Gámáliélnél (Hillél unokája) tanuló Pálnak, a<br />
gondolati közösség itt tetten érhetı: önmagában semmi sem tisztátalan, hanem Isten iránti<br />
engedelmességbıl kell megtartani a tisztulási szabályokat.<br />
Korábban már láttuk, hogy a bálványimádástól távol maradó nem-zsidókat rituálisan<br />
tisztának tartották, a pogányok tisztátalanságát ugyanis egyedül a bálványimádással való<br />
kapcsolatuk okozhatta, de sem a halott, sem ételeik, sem menstruációjuk vagy magömlésük<br />
nem teszi ıket tisztátalanokká, olyannyira, hogy még a pogány nı menstruációja is tisztának<br />
minısül. 1115<br />
Ennek oka szintén egyszerően csak az, hogy ık nem kaptak erre vonatkozó<br />
parancsokat Istentıl. E felfogás mögött ugyanazt az elvet fedezhetjük fel a rabbinikus<br />
háláchában, mint az elıbb: a tisztátalanság nem egy önmagában fennálló spirituális realitás,<br />
1112 Lv 13:2.<br />
1113 B’midbár Rábbá 19:1.<br />
1114 B’midbár Rábbá 19:5.<br />
1115 bNiddá 56b.
Change language