08.05.2014 Views

Az Újszövetség és a Tóra - Or-Zse

Az Újszövetség és a Tóra - Or-Zse

Az Újszövetség és a Tóra - Or-Zse

SHOW MORE
SHOW LESS

Create successful ePaper yourself

Turn your PDF publications into a flip-book with our unique Google optimized e-Paper software.

82<br />

2.2.2.2. Jézus szigorító rendelkezései a „Hegyi Beszéd”-ben, különös<br />

tekintettel a válás és az eskü teljes eltiltására; valamint az „új parancs”<br />

<strong>Az</strong> Evangéliumok szövegében gyakorta elıfordul, hogy Jézus megszigorítja a Tóra vagy a<br />

Tanach egyes rendelkezéseit vagy legalábbis azok alkalmazását. A legtöbb ilyennel, ráadásul<br />

egy helyen, a „Hegyi Beszéd”-ben (Mt 5-7. fej., Lk 6:21-49) találkozunk. Ezek általában nem<br />

érvénytelenítenek egyetlen tórai rendelkezést sem, inkább azok alkalmazását érintik. Így<br />

például, közvetlenül a már korábban idézett rész után – amelyben Jézus a Törvényt és a<br />

Prófétákat a legkisebb parancsig, sıt az írásjelek pontosságáig menıen megerısítette – olyan<br />

útmutatásokat találunk, amelyek közös jellemzıje, hogy – néha jövı idıben, mintha csak a<br />

majdan elérkezı messiási birodalomra vonatkoznának; néha azonban jelen idıben is – a tórai<br />

parancsokat a cselekedetek szintjérıl az ember belsı motivációinak a szintjére igyekeznek<br />

áthelyezni. Például a „ne ölj!” parancsát kiterjeszti az ok nélkül fenntartott haragra; 212 a „ne<br />

kövess el házasságtörést!” parancsát pedig az idegen nı kívánságból történı nézésére 213 stb.<br />

Ezekhez hasonló felfogással gyakran találkozunk a rabbinikus irodalomban, amely a Tóra<br />

legmagasabb szintő megtartásának szintén azt tekinti, amikor valaki belülrıl vezérelten, Isten<br />

és emberek iránti szeretetbıl, örömmel és önként tartja és éli meg a parancsokat, nem pedig a<br />

büntetéstıl való félelembıl vagy külsı kényszerbıl. 214 Ezekkel a szöveghelyekkel még fogok<br />

foglalkozni késıbb, 215 más szempontból, részletesebben, de most csak azt vizsgálom, hogy<br />

ezek mennyiben vonják kétségbe azt a korábbi állításomat, mely szerint Jézus az írott Tórát<br />

hiánytalanul megtartotta, és sem tanításában, sem tevékenységében nem érvénytelenítette.<br />

Ebbıl a szempontból pedig csak két olyan rendelkezése marad a fentiek közül, amelyekkel<br />

kapcsolatban felmerül az írott Törvény megváltoztatásának problémája: a Tórában<br />

engedélyezett válás, és az ott szintén engedélyezett esküvés eltiltása.<br />

2.2.2.2.1. A válás tilalma<br />

Míg az írott Tóra a nıben talált valamilyen „szégyenletes” vagy „nem ismert dolog” miatt<br />

engedélyezi a válást, addig Jézus majdnem teljesen eltiltja, azaz kizárólag a másik fél<br />

paráznasága esetében engedi meg. Hogy mi is értendı e fogalom alatt, arról részletes vita<br />

folyik a Talmudban, és a válóok meghatározása tekintetében el is tér Sámmáj és Hillél<br />

212 Mt 5:21-26. Itt amúgy jövı idıben, vélhetıen a messiási királyság majdani berendezkedésére utalva jogi<br />

szankciókat is kilátásba helyez. De ezek közvetlenül nem érintik a tórai parancsot.<br />

213 Mt 5:27-30.<br />

214 bJómá 86b, bGíttín 36b, bSzótá 22b, mSzótá 5:1, bSzótá 31a.<br />

215 A 4.3.3.1.3. <strong>Az</strong> „új szövetség” a Hegyi Beszédben c. alfejezetben.

Hooray! Your file is uploaded and ready to be published.

Saved successfully!

Ooh no, something went wrong!