Az Újszövetség és a Tóra - Or-Zse

272
4.3.3.1. Az „új szövetség” tanítása
A Jézus által megkötött „új szövetség” fogalma – mely ekként a korábban kötöttet, a
Törvényt, mintegy „régivé”, „ószövetséggé” minısíti –, már Jézus szóhasználatában
megjelent. Márknál 955
legalábbis amennyiben a Textus Receptus, a Pesitta, a Vulgata, a
Bizánci Szöveg és az Erasmus által kiadott (Robert Estienne által 1550-ben kinyomtatott)
szövegeit vesszük alapul – a modern kritikai kiadások ugyanis itt a kainosz, új szót
kirekesztik, mivel tizenegynéhány korai kéziratban nem szerepel. 956 Lukács evangéliumában
viszont minden szövegkiadás, még a kritikaiak is elfogadják: 957
Majd miután megvacsoráztak, ugyanígy fogta a poharat is, és így szólt:
– Ez a pohár az én tiértetek kiömlı véremmel megkötött új szövetség! 958
Ezeken a helyen kívül azonban csak Pál – és az ı köréhez kötıdı Héberekhez írt levél –
használja. 959
Ez utóbbi az új szövetség fogalmának bevezetésekor szorosan hozzáköti
érvelését egy Tanach-beli szöveghelyhez, amelyet egymás után kétszer is nagy terjedelemben
idéz: 960
…így viszont [Jézus] most annyival magasabb rendő szolgálatot kapott, amennyivel jobb az a
szövetség is, amelynek a közbenjárója, s amely jobb ígéretekre alapozva emelkedett törvényerıre.
Hiszen ha az az elsı [szövetség] maradéktalanul kielégítı [amemptosz = hibátlan] lett volna, nem lett
volna igény egy másikra helyette. Mert e szavakkal tett szemrehányást nekik: „Lásd, eljönnek azok a
napok, mondja az Úr, amikor új szövetséget kötök majd Izrael házával és Júda házával, nem annak a
szövetségnek megfelelıen, amelyet apáikkal kötöttem azon a napon, amikor kézen fogva kivezettem ıket
Egyiptom földjérıl – de nem maradtak hőek szövetségemhez, és én sem törıdtem velük, mondja az Úr –
; mert ez az a szövetség, amelyet Izrael házával kötök majd azoknak a napoknak elmúltával, mondja az
Úr: Törvényeimet az értelmükbe helyezem, szívükre írom föl azokat; Istenükké leszek, ık pedig
népemmé lesznek; és akkor majd nem tanítja az egyik a honfitársát, a másik a testvérét e szavakkal:
»Ismerd meg az Urat!«, hiszen mindenki ismerni fog engem közülük a kicsinytıl a nagyig; mert
könyörületes leszek igazságtalanságaik iránt, és bőneikrıl semmiképpen nem emlékezem meg többé.” 961
Azzal, hogy az „új” szót használja, réginek nyilvánította az elsıt; 962 ami pedig régivé válik és
megöregszik, az közel áll az elmúláshoz. 963
A Szent Szellem is tanúságot tesz nekünk errıl, mert miután azt mondja: „…ez az a szövetség,
amelyet kötök majd velük azoknak a napoknak elmúltával, mondja az Úr: Törvényeimet szívükre
helyezem, az értelmükbe írom föl azokat…”, utána így szól: „…és bőneikrıl és törvénytelenségeikrıl
semmiképpen nem emlékezem meg többé.” Márpedig ahol ezek el vannak törölve, ott nincs többé
áldozat a bőnökért. 964
955 Mk 14:24.
956 Részletesen ld. Metzger i. m. 95. o.
957 Metzger: A Textual Commentary on the Greek New Testament, 148-150. o.
958 Lk 22:20.
959 2Kor 3:6-14, Héb 8:6-13, 10:15-18.
960 A Szeptuagintát követve.
961 Jer 31:30-33.
962 Ti. az elsı szövetséget. A hiányos fogalmazást kiegészítve tehát: „Azzal, hogy az »új szövetség« kifejezést
használja (ld. 8. vers), régivé nyilvánította az elsı szövetséget…”
963 Héb 8:6-13.
964 Héb 10:15-18, a Jirmeja-idézetet kurziváltam.